ျမန္မာကဗ်ာ မိတ္ဆက္ အပိုင္း (၁)

ျမန္မာကဗ်ာ မိတ္ဆက္ အပိုင္း (၁)
ကၽြန္ေတာ့္  ေခါင္းစဥ္ ႀကီးက်ယ္ေနမည္လားမသိပါ ။ သို႕ေသာ္ ။  ႀကီးက်ယ္ပါေစ ၊ ခန္းနားပါေစ  ၊ ထည္၀ါပါေစ
"  ပညာရွိတို႕၏ အဆင္း  တန္ဆာ ဒြါဒယာ ၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥါျဖစ္ေသာ ကဗ်ာ "  ။ထို ကဗ်ာျပင္က်ယ္  က်မ္းပင္လယ္ သမုဒၵရာ ဟူ၍
တင္စားေခၚေ၀ၚရေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲနက္နဲ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ႕ လွေသာ  ကဗ်ာ့အဏၰ၀ါ  ေရယာဥ္ေက်ာႏွင့္ ႏွဳိင္းဆႀကည့္လွ်င္
ကၽြန္ေတာ္ ေပးထားေသာ " ျမန္မာကဗ်ာ  မိတ္ဆက္ "  ေခါင္းစဥ္သည္ အလြန္ပင္ သိမ္ငယ္ေနပါလိမ့္မည္ ။ ထို႕တူ  ေရးသာေရးရပါသည္
ေယာမင္းႀကီး ဦးဖိုးလိွဳင္ ရဲ႕စာေတြကို ျမင္းထိန္းငတာ ခ်ီးက်ဴး သလိုမ်ဳိးျဖစ္မွာလည္း စိုးရပါသည္ ။
               ျမန္မာကဗ်ာ မ်ားအား ကဗ်ာခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူမ်ား ႏွင့္  မိတ္ဆက္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္အနည္းငယ္ေရးခ်င္ပါ
သည္ ။ တေန႕ ကၽြန္ေတာ္၏သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ   ကၽြန္ေတာ့္ထံသို႕ မသာယာေသာမ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေရာက္လာပါသည္ ။ အေႀကာင္းစံုကၽြန္
ေတာ္ေမးျမန္း ႀကည့္ေသာအခါ  " သူငယ္ခ်င္းရယ္ ငါေလ  ငါ့ခ်စ္သူ ကိုခ်စ္လြန္းလို႕  ေန႕တိုင္းခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ အေႀကာင္းေတြပဲ ေျပာေနရတာသူလည္းနားေထာင္ရတာျငီးေငြ႕ေနမွာပဲဆိုျပီ  သူဘယ္ေလာက္လွေႀကာင္း ေခ်ာေႀကာင္း  သူ႕ကို  ဘယ္လိုခ်စ္တဲ့ အေႀကာင္း
ေတးထပ္ေလးတပုဒ္နဲ႕ တင္စားျပီ သူ႕ကိုယ္ေပးမိတာေပါ့ ။ သူကငါေရးတဲ့  ကဗ်ာေတြကို အျမဲအားေပးေနေတာ့ ငါကလည္းသူနားလည္
ျပီးငါ့အေပၚေတာ့  အခ်စ္ေတြ  တိုးရခ်ည္ရဲ႕ေပါ့  ။ တရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ႀကာေတာ့  ကဗ်ာအေႀကာင္းသူ႕ကိုယ္ေမးမိတယ္  ဘယ္လိုလဲ
ကို မင္းအတြက္ေရးေပးတဲ့ ေတးထပ္ေလးႀကိဳက္ရဲ႕လား  ကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့ အသံုးအႏွဳံးေတြကိုေရာ  သေဘာေပါက္ရဲ႕လားေပါ့ ။ေမွ်ာ္လင့္
တႀကီးနဲ႕ေမးမိတာေပါ့ ၊ သူျပန္ေျဖတာႀကည့္ပါအံုးကြာ...ကိုကလည္းေလ   ေရးေပးစရာကဗ်ာရွားလို႕  ဘုရားစာေတြ ေရးေပးရသလားတဲ့ "။ ထိုသူငယ္ခ်င္းအားကၽြန္ေတာ္အားမနာႏိုင္ေတာ့ပါ ဟန္ေဆာင္၍ မရေအာင္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ရယ္မိပါေတာ့သည္ ။ ထိုကဲ့သို႕ ကၽြန္ေတာ္ရယ္မိျခင္းမွာ  ေလွာင္ေျပာင္လို၍ မဟုတ္ပါ ၊ ရယ္စရာ စကားကိုယ္ႀကားရ၍သာရယ္မိျခင္းျဖစ္ေႀကာင္း သူငယ္ခ်င္းအား ကၽြန္ေတာ္ရွင္းျပခဲ့ရပါသည္ ။
               ယၡဳ ျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ့္သူ ငယ္ခ်င္း၏အျဖစ္မွာ  မည္သူမွာမွ အျပစ္မရွိေႀကာင္းကၽြန္ေတာ္သိပါသည္ ။ သို႕ေသာ္ကၽြန္ေတာ္တခ်က္စိုးရိမ္မိသည္မွာ  ထိုကဲ့သို႕  မသိသူပိုမ်ားလာျပီး ၊ သိသူမ်ားက  ျပန္လည္ေရးသားေဖာ္ထုပ္ျခင္းမျပဳႀက
ပါလွ်င္  "  ျမန္မာ့အေမြ ၊ ကဗ်ာ့အေျခ ၊ ျမန္မာ့စာေပ တို႕   တိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္ ကုန္ႀကေတာ့မည့္အေရးကို  ရင္ေလးမိသျဖင့္ " မရွိမာန
အတိဂါရ၀ " ထား၍  သိသမွ်တက္သမွ်  ပညာဒါန ျပဳရျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ။
     ကဗ်ာ ။        ။  စကားႏွစ္လံုးထဲႏွင့္ အနက္အဓိပၸါယ္ေျမာက္မ်ားစြာ ထြက္ရွိပါေသာ စကားလံုးျဖစ္ပါသည္ ။ဘာေႀကာင့္ ကဗ်ာဟုေခၚပါသလဲ ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕  ျမန္မာ စာေပတြင္ေတာ့ "  ပညာရွိတို႕၏ အဆင္းတန္ဆာ ဒြါဒယာ ၊ ပညာရွိတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာျဖစ္
ေသာ စာေပ ဂီတ တို႕သည္ပင္ ကဗ်ာမည္၏ "ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုပါသည္ ။ အေနာက္တိုင္း ကဗ်ာ  ပညာရွင္မ်ားကေတာ့  " ကဗ်ာဆိုသည္မွာ
ပီတိသုချဖင့္ အစျပဳ၍ ပညာေတြးေခၚျခင္းႏွင့္ ျပီးဆံုးသည္ " ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုႀကပါသည္ ။  မည္သို႕ပင္ ဖြင့္ဆိုေစကာမူ  ကၽြန္ေတာ္ေရးလိုသည္မွာ
ျမန္မာ ကဗ်ာအေႀကာင္းပင္ျဖစ္ပါသည္ ။ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးနီး ျဖစ္ေနေသာ  ျမန္မာတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္စာေပ ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ ၊ အႏုသုခုမပညာတရပ္ျဖစ္ေသာ ကဗ်ာ အေႀကာင္းကို ေရးဖြဲ႕လိုပါသည္ ။
 ( ဂီတ ၊ ကဗ်ာ ၊ လကၤာ ၊ သီခ်င္း မည္ျခင္းအေႀကာင္း )
    ( ဂီတ         )  ဂီတံ - ရွည္ေသာအသံျဖင့္ သီဆိုအပ္ေသာ စကားအဖြဲ႕သီခ်င္း ။
     ( ကဗ်ာ    ) က၀ိ - ကဗ်ာ သီခ်င္းစပ္ဆိုစီကုံးတက္သူစာေရးဆရာ ပညာရွိ ။
     (လကၤာ    ) အလကၤာရ - နား၏တန္းဆာ သဖြယ္ျဖစ္ေသာ အသံကို ျပဳတက္ေသာ သီခ်င္း ။
               ထိုကဲ့သို႕  ကဗ်ာ ဂီတ လကၤာ တို႕ကိုယ္ေရးဖြဲ႕ႀကကုန္ေသာ ပညာရွိတို႕သည္  ဦးစြာပထမအားျဖင့္ ေလးနက္ခိုင္ျမဲစြာ  အသံုးျပဳအပ္ ေရွာင္ႀကဥ္ အပ္ေသာ ကဗ်ာစပ္နည္းမ်ား ကိုယ္ ဥပေဒသ ဒီပကအားျဖင့္ ထားရွိခဲ့ႀကသည္ ။  ထိုစပ္နည္း မ်ားမွာ...
               (၁) သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း ။
               (၂) ဘီလူးရယ္စပ္နည္း ။
               (၃) ဦးတိုက္ စပ္နည္း ။
               (၄) ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္း ။
               (၅) ထိပ္ခ်င္းခတ္စပ္နည္း ။
              (၆) ထိပ္ခ်င္းခၽြတ္ စပ္နည္း ဟူ၍   ၆ပါးရွိခဲ့သည္ ။  ထို ၆ ပါးတို႕တြင္ .....
ဆက္ရန္........
 မရွိမာန အတိဂါရ၀ျဖင့္
   
     ညီသုတ(ျပည္)
     11/ 4 / 2012
    pm   17;58

Views: 11

Tags: ဗဟုသုတ

ျမန္မာကဗ်ာ မိတ္ဆက္ - အပိုင္း(၂)

    ျမန္မာကဗ်ာ မိတ္ဆက္ အပိုင္း(၁) ေရးအျပီး  ေနာက္တေန႕တြင္  ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြ တေယာက္ ကၽြန္ေတာ့္ထံသို႕ေရာက္လာ
ပါသည္ ။ "  ခင္ဗ်ားေရးတဲ့ စာကၽြန္ေတာ္ဖတ္ရတယ္ဗ်  ေကာင္းေတာ့ေကာင္းတယ္  ေခါင္းစဥ္ေတာ့  ကၽြန္ေတာ္မႀကိဳက္ဘူး ။ ကၽြန္ေတာ္
စဥ္းစားႀကည့္မိတယ္  အဂၤလိပ္  စာ / စကားမိတ္ဆက္ ၊ တရုတ္  ဂ်ပန္  ကိုရီးယား  စာ / စကား  မိတ္ဆက္  အဲံဒါေတြပဲ ေတြ႕ဘူးတယ္ဗ်ာ ။
ခင္ဗ်ားဟာက   ျမန္မာစာဖတ္တက္  ေရးတက္တဲ့  လူေတြကို  ျမန္မာ ကဗ်ာ မိတ္ဆက္  စာမ်ဳိးေရးတယ္ဆိုေတာ့  နဲနဲ ေႀကာင္ရာမ်ား
ႀကေနမလားလို႕ပါတဲ့ " ။  ထိုကဲ့ သို႕  သူ႕အျမင္  သူ႕အေတြး ကို ဒဲ့တိုး ေျပာခ်လိုက္ေသာအခါ   ကၽြန္ေတာ့္တြင္  ေျပာစရာ စကား  ေခ်ပစရာ
စကားလံုးေပါင္းမ်ားစြာ ရွိလင့္ကစား ၊ ထိုမိတ္ေဆြအား  ကၽြန္ေတာ္  တခြန္းမွ်ျပန္မေျပာပဲ  သူေျပာသမွ်ပဲနားေထာင္၍ ျပံဳးျပံဳးေလးပဲေနလိုက္ပါေတာ့ သည္ ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္  သူ႕အား အမွန္တကယ္ပင္  ျပန္လည္ေခ်ပ ေျပာဆိုသင့္သည္မွာမွန္ပါသည္ ။
သို႕ေသာ္   အႏို႕ေသာ္  ကၽြန္ေတာ္ မည္သို႕ျပန္လည္ေခ်ပရမည္  မည္သည့္စကားလံုးမ်ားျဖင့္ျပန္လည္ေျခပရမည္ကို သိပါလွ်က္ ေရငံုႏွဳတ္ပိတ္ ခပ္မဆိတ္ ေနခဲ့သည္မွာ အေႀကာင္းရွိပါသည္ ။  ကၽြန္ေတာ္၏ ျမန္မာကဗ်ာ မိတ္ဆက္ ကိုယ္ အားေပးေလ့လာ  ဖတ္ႀကေသာ
ကၽြန္ေတာ္၏မိတ္ေဆြမ်ား    သူငယ္ခ်င္းမ်ား ညီ / ညီမမ်ား ကၽြန္ေတာ့္ေနရာတြင္ ဆိုလွ်င္ မည္သို႕ျပန္လည္ေခ်ပေျပာဆိုႀကမည္ကို  ကၽြန္ေတာ္အလြန္သိခ်င္ပါေသာေႀကာင့္ ေရငံုႏွဳတ္ပိတ္ ေနခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္ ။  ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြ  စာဖတ္သူတို႕၏  ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကို   ကၽြန္ေတာ္ျပန္လည္  ေျပာျပလိုပါသည္ ။  ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္  ထင္ျမင္ယူဆခ်က္တူသည္ျဖစ္ေစ  မတူသည္ျဖစ္ေစ
လြတ္လပ္စြာ   ကြဲလြဲႏိုင္ႀကပါသည္  ။
             အပိုင္း(၁) တြင္  ျမန္မာကဗ်ာေရးနည္း၌ အေရးပါ အဓိကႀကေသာ အစပ္(၆) ပါးကို အစဥ္အတိုင္းအက်ဥ္းမွ်ေဖာ္ျပျပီးပါျပီ ။
ယၡဳ အစပ္ (၆) ပါး၏ အဓိပၸါယ္ကိုဆက္၍ ရွင္းျပပါမည္ ။
              (၁) သက္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီစပ္နည္း
သက္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္းဆိုသည္မွာ ပထမပိုဒ္ ၊ ဒုတိယပိုဒ္ ၊ တတိယပိုဒ္ အားျဖင့္ ကာရန္သံုးပိုဒ္လံုးကို (၁) ပသတ္ (၂) မသတ္
(၃) တသတ္ (၄) နသတ္ (၅) ညသတ္ (၆) ယ သတ္ ဟူေသာ အသတ္ ေျခာက္ပါးတို႕တြင္  တပါးပါးႏွင့္ အသတ္ကာရန္ သံုးခ်က္ေစ့ေအာင္
အညီအညြတ္စပ္ထားေသာ အစပ္မ်ဳိးကိုေခၚသည္ ။
(ဥပမာ) ေနမိဘံုခန္းပ်ဳိ႕ တြင္
 "  နံ႕ျမဴးကဲ  လြန္ ၊ ျဖိဳးျဖိဳး ၀ွန္လ်က္ ၊ ခ်ီခ်န္ ဘြင့္ ႏွင့္ "
ဟုစပ္ဆိုရာတြင္  (လြန္) (၀ွန္) (ခ်န္) ဟူေသာကာရန္သည္ ၊ (န)သတ္ခ်ည္း သက္သက္ သံုးခ်က္ေစ့ေအာင္ အညီအညႊတ္ စပ္ဆိုထားေသာေႀကာင့္ သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္းဟုေခၚပါသည္ ။
အျခားမ်ဳိးကြဲအေခၚမ်ားျဖစ္ေသာ (က) မန္က်ည္းရြက္ထပ္စပ္နည္း (ခ) သံုးခ်က္ညီနေဘစပ္နည္း (ဂ) လႊခ်င္းသံ သံုးခ်က္ညီစပ္နည္း
ဟူ၍ စပ္နည္းအလိုက္ ေခၚႀကပါေသးသည္ ။
မွတ္ခ်က္ ။         ။ အစပ္ (၆)မ်ဳိးတြင္  ယၡဳ ျပခဲ့ျပီးေသာ သက္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္းသည္ ၊ အေကာင္းဆံုးေသာစပ္နည္းျဖစ္သည္ ။
                (၂)  ဘီလူးရယ္စပ္နည္း
ဘီလူးရယ္စပ္နည္းဆိုသည္မွာ  ကာရန္သံုးခ်က္ မညီပဲ ႏွစ္ခ်က္ ျဖင့္သာ ယိမ္းယိုင္၍ ဘီလူးရယ္သကဲ့သို႕ မဖြယ္မရာ စပ္နည္း မ်ဳိးကိုေခၚသည္ ။
(ဥပမာ) (စတုဓမၼသာရပ်ဳိ႕တြင္)
            "  ယူခဲ့မႀကြင္း ၊ ပင္ရင္း ကပ္ခ်ဥ္း ၊ ခက္မ်ဥ္း ကိုင္းညြတ္ "
ဟုစပ္ဆိုရာတြင္ (ႀကြင္း) ႏွင့္ (ရင္း) ၊ (ခ်ဥ္း)ႏွင့္ (မ်ဥ္း ) ကာရန္တို႕သည္ အပိုဒ္သံုးခ်က္မငဲ့ဘဲ  ႏွစ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ျဖင့္သာစပ္၍ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္းမွ ယိမ္းယိုင္၍ စပ္ထားေသာေႀကာင့္ ဘီလူးရယ္စပ္နည္းေခၚပါသည္ ။
မွတ္ခ်က္ ။          ။ ဘီလူးရယ္စပ္နည္းသည္ အစပ္(၆)မ်ဳိးတြင္ အညံ႕ဆံုးစပ္နည္းျဖစ္သည္ဟု ကဗ်ာပညာရွိ တို႕ အမွာရွိခဲ့သည္ ။
                 (၃) ဦးတိုက္စပ္နည္း
ဦးတိုက္စပ္နည္း ဆိုသည္မွာ ကာရန္ႏွစ္ပိုဒ္တို႕တြင္ ပထမပိုဒ္၏အဆံုးကာရန္ႏွင့္ ဒုတိယပိုဒ္၏ အစကာရန္ ကိုဦးတိုက္စပ္နည္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္ ။
(ဥပမာ) (ဘူရိဒတ္ ဇာတ္ေပါင္းပ်ဳိ႕တြင္ )
           " ပါဏာတိ ပါတ္ ၊ သတ္ သည္သူ႕သက္ "
ဟုစပ္ဆိုရာတြင္  ပထမပိုဒ္၏အဆံုးျဖစ္ေသာ (ပါတ္) ကာရန္ႏွင့္ ဒုတိယပိုဒ္၏အစျဖစ္ေသာ ( သတ္) ကာရန္သည္ ဦးတိုက္၍ စပ္ထားေသာေႀကာင့္ ဦးတိုက္ကာရန္ စပ္နည္း ဟုေခၚပါသည္ ။ ၄င္းစပ္နည္းကို   (က) ရထားေျပးစပ္နည္း (ခ) ရွင္ရဌသာရ စပ္နည္းဟု
လည္းေခၚႀကပါသည္ ။
 
                 (၄) ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္း
ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္းဆိုသည္မွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာသည္ အလည္ဗဟို၌ တည့္တည့္ ေနသကဲ့ သို႕ ကာရန္သံုးပိုဒ္တို႕တြင္ အလယ္ျဖစ္ေသာကာရန္သည္ ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ မလိုက္ပဲ စပ္ထားေသာနည္းမ်ဳိးျဖစ္သည္ ။
(ဥပမာ)  (ဘူရိဒတ္ ဇာတ္ေပါင္းပ်ဳိ႕တြင္ )
            " မည္လွ်င္မတိမ္ ၊ ကုကၠိဳ ထိန္ ဟု ၊ ခ်ဳပ္ ျငိမ္ သာယာ "
ဟု  စပ္ဆိုရာ၌ (တိမ္) (ထိန္) (ျငိမ္) ကာရန္ သံုးပိုဒ္တို႕တြင္ ပညတ္သံျဖစ္ေသာ (န္) သည္ ပရမတ္သံ ျဖစ္ေသာ (မ္) ႏွစ္ခ်က္ဖက္သို႕ မလိုက္ပဲ အလည္တြင္  စပ္ထားေသာေႀကာင့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္း ဟုေခၚသည္ ။ ဦးတိုက္စပ္နည္းဟုလည္းေခၚႀကေသးသည္ ။
မွတ္ခ်က္ ။           ။ ဤ စပ္နည္းမ်ဳိးသည္ ကဗ်ာပညာဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုျပီးေသာ ဆရာႀကီးမ်ား ေရးစပ္မိရာ၌ ေထးဖာရန္ စပ္နည္းမွ်သာျဖစ္သည္ ၊ သာမန္ ကဗ်ာဆရာတို႕ မေရးအပ္ဟု မွတ္သားဖူးသည္ ။
                  (၅) ထိပ္ခ်င္း ခတ္စပ္နည္း
ထိပ္ခ်င္းခတ္ စပ္နည္းဆိုသည္မွာ ကာရန္သံုးပိုဒ္တို႕တြင္ ပထမပိုဒ္ႏွင့္ ဒုတိယပိုက္တို႕၌ ပညတ္သံ ၊ လဟုသံ ၊ အနိစၦိ တသံ ျဖစ္ေသာ အသတ္မ်ဳိးကိုစပ္ထား၍ တတိယပိုဒ္၌ ပရမတ္သံ ၊ ဂရုသံ ၊ ကၠ ုစၦိတသံ ျဖစ္ေသာ အသတ္မ်ဳိးကိုစပ္ထားလ်က္ အသံထိပ္ခ်င္း ခတ္၍ စပ္ထားေသာနည္းကိုေခၚသည္ ။
(ဥပမာ ) (စတုဓမၼ သာရပ်ဳိ႕ တြင္ )
            " ဤ စာကိုးခန္း ၊ ပုလဲ ပန္းျဖင့္ ၊ စိတ္ ႀကမ္း မာန္ေလွ်ာ့  "
 ဟုစပ္ဆိုရာ၌ (ခန္း) (ပန္း) ဟူေသာ လဟုသံ ကို (ႀကမ္း) ဟူေသာ ဂရုသံ ျဖင့္ ထိပ္ခ်င္း ခတ္စပ္ထားေသာေႀကာင့္ ထိပ္ခ်င္ခတ္ စပ္နည္းဟုေခၚသည္ ။
                    (၆) ထိပ္ခ်င္းခၽြတ္ စပ္နည္း
ထိပ္ခ်င္းခၽြတ္စပ္နည္း ဆိုသည္မွာ ကာရန္သံုးပိုဒ္တို႕တြင္ ပထမပိုဒ္၌ ပရမတ္သံ ၊ ဂရုသံ ၊ ကၠ ုစၦိတသံျဖစ္ေသာ အသတ္မ်ဳိးကို စပ္ထား၍ ဒုတိယပိုဒ္ ၊ တတိယပိုဒ္တို႕၌ ပညတ္သံ ၊ လဟုသံ ၊ အနိစၦိတသံ ျဖစ္ေသာ အသတ္မ်ဳိးကို စပ္ထားလွ်က္အစပ္ခ်င္း မညီမညြတ္ လြဲမွားစြာ စပ္ထားေသာနည္းမ်ဳိးကိုေခၚသည္ ။
(ဥပမာ)   ( စတုဓမၼသာရပ်ဳိ႕တြင္ )
              "  ပါဠိသ ရုပ္ ၊ ပတ္တ ကုတ္ ကို ၊ ေဖြ ထုတ္ က်မ္းလာ "
ဟုစပ္ဆိုရာတြင္ (ရုပ္) ဟူေသာ ပထမကာရန္ အသံထက္ (ကုတ္)(ထုတ္) ဟူေသာ ဒုတိယ ၊ တတိယကာရန္ အသံတို႕က ေပါ့သြားသျဖင့္
ဂရုသံမွ ခၽြတ္ယြင္း၍  လဟုသံျဖင့္ စပ္ထားေသာေႀကာင့္ ထိပ္ခ်င္းခၽြတ္ စပ္နည္းေခၚသည္ ။  ဤ သို႕ျဖင့္ အစပ္(၆)ပါးရွိပါသည္ ။
ဆက္ရန္........
မရွိမာန အတိဂါရ၀ျဖင့္
ညီသုတ(ျပည္)

Views: 87

Tags: ကိုပိုင္ေရး, ပို႕စ္

Views: 23

Tags: ဗဟုသုတ

ဗုဒၶဘာသာ

                             "ဗုဒၶဘာသာ"
                                                                       

     ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူ၀ါဒေတာ္ႏွင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္ (ပိဋကတ္ သံုးပံု) တို႕ကို " ဗုဒၶဘာသာ" ဟုေခၚပါသည္ ။
ဗုဒၶႆဘာသာတိ ဗုဒၶဘာသာ ။ ဗုဒၶႆ ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ။ ဘာသာ ၊ အယူ၀ါဒေတာ္တည္း (၀ါ) စကားေတာ္ (ပိဋကတ္ သံုးပံု)
တည္း ။    ကၠ ုတိတသၼာ ၊ ထို႕ေႀကာင့္ ။ ဗုဒၶဘာသာ ၊ ဗုဒၶဘာသာမည္၏ ။
      ျမတ္စြာဘုရား အပါအ၀င္ ရတနာ သံုးပါး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႀကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုလည္း " ဗုဒၶဘာသာ၀င္ " ဟုေခၚပါသည္ ။
" ဗုဒၶႆဘာသာ ဧေတသႏၱိ ဗုဒၶဘာသာ " ။ ဧေတသံ ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို (၀ါ) ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႀကေသာ ဤ
ပုဂၢိဳလ္တို႕အား ။ ဗုဒၶႆ ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ။ ဘာသာ ၊ အယူ၀ါဒေတာ္သည္ (၀ါ) စကားေတာ္(ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ ။ အတၳိ ၊ ရွိ၏ ။
ကၠ ုတိတသၼာ ၊ ထို႕ေႀကာင့္ ။ ဗုဒၶဘာသာ ၊ ဗုဒၶဘာသာတို႕မည္ကုန္၏ ။
       ျမတ္စြာဘုရား၏ အေႀကာင္းအရာ အတၳဳပၸတၱိေတာ္ကို " ဗုဒၶ၀င္ " (ဗုဒၶ၀ံသ) ဟုေခၚေလရာ ျမတ္စြာဘုရားအေႀကာင္းအရာ ကို
ေဖာ္ျပေသာ က်မ္းစာကို "ဗုဒၶ၀င္" က်မ္းဟုေခၚပါသည္ ။ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္လာခဲ့ႀကသည္မွာ ႀကာခဲ့ပါျပီ ။ စင္ႀကယ္
ေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ၁၁ ရာစုႏွစ္ ပုဂံေခတ္အေနာ္ရထာ မင္းတရားလက္ထပ္က စတင္ခဲ့ပါသည္ ။ ဗုဒၶဘာသာမွန္သမွ်
ရဟန္းရွင္လူအားလံုး ဗုဒၶအေႀကာင္း ၊ ဓမၼအေႀကာင္း ၊ သံဃာ့အေႀကာင္းမ်ားကို နားလည္သိရွိထားႀကရန္လိုအပ္လွပါသည္ ။
ထိုသို႕နားလည္ထားမွသာလွ်င္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္ သာသနာကို ႀကည္ညိဳေလးစား တန္ဘိုးထားရမယ္မွန္း သိမွာျဖစ္ပါသည္ ။
        ဗုဒၶအေႀကာင္းသိရွိနားလည္ရန္ ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ရွဳ႕ေလ့လာႀကရမွာျဖစ္ပါသည္ ။ ဓမၼအေႀကာင္းသိရွိနားလည္ရန္
တရားစာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ရွဳ႕ေလ့လာမွတ္သားႀကရမည္ ။ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္မ်ား ေဟာေသာ တရားေတာ္မ်ားကို နာယူမွတ္သား
ထားသင့္သည္ ။ သံဃာ့အေႀကာင္းသိရွိနားလည္ရန္ သံဃာေတာ္မ်ားအေႀကာင္း ပါရွိေသာ က်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕
သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား၏ က်င့္ႀကံေနထိုင္ပံုမ်ားကို ေလ့လာမွတ္သားႀကရပါမည္ ။
          ဗုဒၶ(ဘုရား)အေႀကာင္းကို ဂဃနဏသိမွ ဗုဒၶ(ဘုရား)ကို ေလးေလးနက္နက္ႀကည္ညိဳႏိုင္ေပမည္ ။ ထို႕တူ ဓမၼ (တရား)
အေႀကာင္း ၊ သံဃ(သံဃာ)အေႀကာင္းမ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာသိမွ တရားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေလးနက္စြာ ႀကည္ညိဳႏိုင္
ႀကမည္ျဖစ္ပါသည္ ။ ဗုဒၶ ၊ဓမၼ ၊ သံဃ ၊ အေႀကာင္းကို ျပည့္စံုေအာင္မသိ၍ ဗဟုသုတရွာမွီးလိုသူတို႕အတြက္ေသာ္ လည္းေကာင္း ၊
ဘာသာတရား၏ အစစ္အမွန္ အႏွစ္သာရကိုမသိရွိ၍ အေျခမခိုင္ ယိုင္လုလုျဖစ္ေနေသာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕အတြက္
ေသာ္လည္းေကာင္း ၊  သိပါေစ ၊ ပညာဗဟု တိုးပြါးႏိုင္ပါေစ  ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္း၏ အေပၚဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္ ႀကည္ႏူးႏိုင္ႀက
ပါေစျခင္းငွာ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္းအား ေရွးဆရာ့ဆရာအေပါင္း၏ ေက်းဇူးဂုဏ္ကိုငဲ့ကြက္လွ်က္ မူမပ်က္ အဓိပၸါယ္မယြင္းပဲ အခန္းဆက္
အေနႏွင့္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္ ။

                    " ေဂါတမ  ဘုရားေလာင္း ဆုပန္ခန္း "
       ကၽြႏ္ုပ္တို႕ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းသည္ -မေရမတြက္ႏိုင္ မွတ္သားထားျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ေသာ မဟာကပ္ေပါင္း
အသေခ်ၤယ်တို႕တြင္ ၊ နႏၵအသေခ်ၤ ၊ သုနႏၵအသေခ်ၤ ၊ ပထ၀ီအသေခ်ၤ ၊ မ႑အသေခ်ၤ ၊ ဓရဏီအသေခ်ၤ ၊ သာဂရအသေခ်ၤ ၊
ပု႑ရီကအသေခ်ၤ ၊ တည္းဟူေသာ ခုနစ္အသေခ်ၤ အတြင္း၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ " ျဗဟၼေဒ၀" အစရွိကုန္ေသာ တစ္သိန္း
ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္ (၁၂၅၀၀၀) ကုန္ေသာဘုရားရွင္တို႕ကို ဖူးျမင္ ေတြ႕ႀကံဳရသျဖင့္ ဓမၼ ေဒသနာကို ႀကားနာရေလလွ်င္
ဘုရားျဖစ္ခ်င္ေသာ စိတ္ေတာ္ရွိလွ၍ ဒသပါရမီ ငါးလီ ေသာပရိစၥာဂ (ပါရမီ ဆယ္ပါး ၊ စြန္႕ျခင္းႀကီး ငါးပါး) တို႕ကို တစ္စ
တစ္စျဖည့္က်င့္ေတာ္မူေလသည္ ။
ဆက္ရန္
ညီသုတ(ျပည္)
25/4/2012
ညေနပိုင္း  4း58

Views: 486

Tags: ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း(၂)

                        "ဗုဒၶဘာသာ  အပိုင္း(၂)"
   ( စကားပလႅင္)  တာ၀န္သိသူတြင္ တာ၀န္ရွိ၏
                        တာ၀န္ရွိသူတြင္  တာ၀န္ေက်ပြန္သင့္သည္ ။         ။ အဘယ္မည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေျပာခဲ့ေသာစကား
ျဖစ္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ မမွတ္မိပါ ။ သို႕ေသာ္ ထိုစကားအားႀကိဳက္မိပါသည္ ၊ ယေန႕ေခတ္အေျခအေန သည္ နည္းပညာ
ပိုင္းဆိုင္ရာ အဘက္ဘက္မွ တိုးတက္ေနေသာ္ျငားလည္း ဘာသာေရးရွဳ႕ေထာင့္မွ သံုသပ္ႀကည့္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အ
ခ်ဳိ႕တို႕မွာ ဘာသာေရးဘက္တြင္" တက္တိုး ေနႀကေသာ" ညွပ္ပူးညွပ္ပိန္ အေျခအေနတြင္ ရပ္တည္လွ်က္ ေကာင္းႏိုး
ရာရာ ၀ါဒမ်ားကို ကိုင္စြဲႀကျပီး ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံမ်ားလာႀကပါသည္ ။ ဘာသာေရးအေျခခံအားနည္းလာသည္ႏွင့္အမွ်
မဟာယန ၊ ဟီနာယန ၊ တႏၱ်ာယန မ်ားကို ေထရ၀ါဒႏွင့္ေရာသမေမႊကာ ျပဳလုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္လွ်က္ရွိေနႀကပါသည္ ။
တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အစိုးရမွအစျပဳ၍ သာသနာပိုင္းဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္အခ်ဳိ႕တို႕အလယ္ ေတာင္ယာလယ္လုပ္ဓါးမခုတ္
လူတန္းစားတို႕အဆံုး ၊  ေရာသမေမႊ ဘာသာေရးကို လက္ခံယံုႀကည္လွ်က္ရွိေနႀကသည့္အတြက္ သာသနာေနာင္ေရး
ရတက္မေအးႏိုင္ျဖစ္ရပါသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ကိုယ္သာ လက္ခံယံုႀကည္ေသာ (၀ါ) မည္သည့္ကိုးကြယ္
မွဳႏွင့္မွ် ေရာေထြးျခင္းမရွိေသာ (၀ါ) ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺန္ ျပဳျပီး အရွင္မဟာကႆဖအစရွိေသာ မဟာေထရ္ အရွင္
ျမတ္တို႕ ညီညြတ္စြာ သဃၤာယနာတင္ျပီးျဖစ္ေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာစစ္စစ္ကိုသာ လက္ခံယံုႀကည္တက္ေသာ
(၀ါ) ညီသုတဟုေခၚေသာ အညတရ စာေရးသူေပါက္စနအေသးအမႊားေလးသည္ ၊ ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶဘာသာတို႕၏ေကာင္း
က်ဳိးတရားကိုရည္ေမွ်ာ္၍ မိမိတြင္ တာ၀န္ရွိသည္ဟုမွတ္ယူကာ ဗုဒၶ၏ျဖစ္ေတာ္စဥ္ (အထုပၸတၱိ-ဗုဒၶ၀င္)ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ
၀င္အေပါင္းတို႕ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ တရားဓမၼတို႕ကို  ပါဠိပိဋကတ္ အာစရိယ ပရမၸရ၀ါဒ ၊ မိမိ၏ အတၳေနာမတိ
တို႕ကိုယ္ပါေပါင္းစပ္၍  ၊ ဤ ဗုဒၶဘာသာဟုအမည္ေပးထားေသာ ဗုဒၶ၀င္  အပိုင္း(၂)ကို ဆက္၍ ေရးသားလိုက္ရပါသည္ ။
                                       " သုေမဓာရေသ့ ဘ၀ "
               သဗၺဘဒၵ အသေခ်ၤ ၊ သဗၺဖုလႅ အသေခ်ၤ ၊ သဗၺရတန အသေခ်ၤ ၊ ဥသဘကၡႏၶ အသေခ်ၤ ၊ ခႏၶဳတၱမ အသေခ်ၤ ၊
မာဏိတ အသေခ်ၤ ၊ ဘဒၵအသေခ်ၤ ၊ ပဒုမ အသေခ်ၤ ၊ သဗၺဘလႅ အသေခ်ၤ တည္းဟူေသာ ကိုးအသေခ်ၤထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူ
ႀကကုန္ေသာ ၊ ေပါရာဏ သက်ေဂါတမ အစရွိကုန္ေသာ (၃၈၇၀၀၀)ကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႕အား ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္
လွဴဒါန္းပူေဇာ္ကာ တရားေတာ္ကိုနာႀကားျပီး " ေနာင္ေသာအခါ  ငါသည္လည္း လူတြင္ထင္ရွား ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္ေစေသာ္ "
ဟုႏွဳတ္ေရာစိတ္ပါ ပတၳနာျပဳ၍ ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသံုးဆယ္ စြန္႕ျခင္းႀကီးငါးပါး အစရွိေသာ အက်င့္တို႕ကို အျမဲျဖည့္က်င့္
ေတာ္မူသျဖင့္ " သုေမဓာ ရေသ့" အျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူသည္ ။
                                            " ေ၀ႆႏၱရာ မင္းႀကီးဘ၀ "
                ထိုမွစ၍ ေသလအသေခ်ၤ ၊ ဘာသအသေခ်ၤ ၊ ေဇယ်အသေခ်ၤ ၊ ရုစိယ အသေခ်ၤ ၊ တည္းဟူေသာ
ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူႀကကုန္ေသာ ႏွစ္က်ိတ္  ခုႏွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႕တြင္ ဒီပကၤရာ
ျမတ္စြာဘုရားမွစ၍နိယတဗ်ာဒိတ္ကိုခံရလ်က္ ေဗာဓိသမၻာရ အေပါင္းကို ျဖည့္ေတာ္မူကာ အစဥ္လာသျဖင့္ ဤ ကမၻာ၀ယ္
မဟာသမၼတမင္း တစ္ႀကိမ္ ၊ သုဒႆန၀ရ မႏၶာတ္မင္း တစ္ႀကိမ္ ၊ မဃေဒ၀မင္း တစ္ႀကိမ္ ၊ ေနမိမင္း တစ္ႀကိမ္ ၊ ေတမိမင္း
တစ္ႀကိမ္ ၊ သိ၀ိရာဇ္ ၊ စႏၵကုမာရ ၊ မဟာေဂါ၀ိႏၵ ၊ အကိတၳိျဗာဟၼဏ ၊ ဓနဥၥယ ၊ သသရာဇ ၊ ဟတၳိပါလ ၊ ဘူရိဒတၱ ၊
စေမၸယ် ၊ စူဠေဗာဓိ ၊ မဟိ ံသ ၊ ရုရုမိဂ ၊ မာတဂၤ ၊ ဓမၼဓဇ ၊ ဇယဒိသ ၊ သခၤပါ လ ၊ ယုဓဥၥယ ၊ ေသာမနႆ ၊ အေယာဃရ ၊
ေသာဏဒႏၱ ၊ ကပိရာဇ ၊ သစၥယု၀ ၊ ၀ဋ  ၬ ေပါတက ၊ မစၦရာဇ ၊ ကဏွဒီပါယန ၊ မဟာသုတေသာမ ၊ သု၀ဏၰသာမ ၊
ဧကရာဇ ၊ မဟာေလာမဟံသ တစ္ႀကိမ္စီအားျဖင့္ သံုးဆယ့္ငါး ဘသျဖစ္ေတာ္မူ၍ ေဆာက္တည္ေသာ ပါရမီရင့္သန္သျဖင့္
" ေ၀ႆႏၱရာမင္း "  အျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္ ။
                                            "  ေသတေကတု နတ္သားဘ၀ "
                 ေ၀ႆႏၱရာမင္းဘ၀မွ စုေတေလေသာ္ တုသိတာနတ္ျပည္တြင္  " ေသတေကတု " နတ္မင္းျဖစ္၍
နတ္တို႕၏အေရအတြက္အားျဖင့္ အႏွစ္ ေလးေထာင္ ၊ လူတို႕၏အေရအတြက္အားျဖင့္  င္းဆယ့္ခုႏွစ္ကုေဋ ေျခာက္သန္း
ေစ့ေအာင္ နတ္စည္းစိမ္းကိုခံစား၍ ေနေတာ္မူစဥ္ လူတို႕ျပည္၌  အႏွစ္တစ္ေထာင္ကပင္  " လူတြင္ထင္ရွား ဘုရားျဖစ္လတၱံ"
ဟူ၍ ဗုဒၶေကာလာဟလ ျဖစ္ေလေသာ္ စႀက၀ဠာ တစ္ေသာင္း၌ ရွိကုန္ေသာ သိႀကား ၊ သုယာမ ၊ သႏၱဳသိက ၊ သုနိမၼိတ၊
၀သ၀တၱိ ၊ မဟာျဗဟၼာ အေပါင္းတို႕သည္ ေလ့လာစံုစမ္းႀကည့္ေလေသာ္ အေလာင္းေတာ္နတ္သားကိုျမင္၍ ထက္၀န္းက်င္
အရပ္မ်က္ႏွာတို႕မွ လာႀကကုန္လ်က္ " အေလာင္းေတာ္နတ္သား.....ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္တန္ပါျပီ ၊ လူ႕ျပည္သို႕ဆင္း၍ ဘုရားျဖစ္
ျဖစ္ေတာ္မူပါ ၊ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႕ကို ေကာင္းျမတ္ေသာ အျမိွဳက္ေရေအးျဖင့္ တိုက္ေကၽြးေတာ္မူပါ "  ဟု နတ္ျဗဟၼာ
အေပါင္းတို႕သည္ ေတာင္းပန္ႀကကုန္၏ ။ ထိုသို႕ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း အေလာင္းေတာ္နတ္သားသည္ ၀န္ခံေတာ္မမူေသးပဲ
ဘုရားျဖစ္ထိုက္ေသာ ကာလ ၊ ျဖစ္ရာဒီပ ၊ ျဖစ္ရာအရပ္ ၊ ျဖစ္ရအံ႕ေသာအမ်ဳိးအႏြယ္ ၊ မယ္ေတာ္၏ အသက္အပိုင္းအျခား ၊
တည္းဟူေသာ ႀကည့္ည့္ျခင္းႀကီး ငါးပါးကို ႀကည့္ေတာ္မူေလသည္ ။
ဆက္ရန္ -
ညီသုတ(ျပည္)
15း16
26/4/2012

Views: 306

Tags: ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း( ၃ )

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း( ၃ )



( စကားဦး ) ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ေလ့လာဆည္းပူးသင့္ေသာ(ဗုဒၶ၀င္ - ျမတ္စြာဘုရား အတၳဳပၸတၱိ ) ကို

ကၽြႏု္ပ္ေရး၍ ပို႕စ္တင္ေသာအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း၌ ရွိႀကေသာ စာဖတ္သူအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ကမၻာအရပ္ရပ္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေရာက္ရွိ

ေနႀကေသာ ဗုဒၶဘာသာအေပါင္းတို႕၏ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ေ၀ဖန္မွဳ အႀကံျပဳမွဳ ခ်ီးမြန္း ကဲ့ရဲ႕ ျပစ္တင္ရွဳံ႕ခ်မွဳတို႕ကို တခ်ိန္တည္း

လက္ခံရရွိပါသည္ ။ နိႏၵာ ပသံသာ ၊ ခ်ီးမြန္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ျခင္းထိုႏွစ္မ်ဳိးလံုးကို ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ အေလ့အက်င့္ျပဳျပီးမွ

ကၽြႏ္ုပ္ ေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ကၽြႏ္ုပ္၌ ခံႏိုင္ရည္ရွိပါသည္ ။ ထို႕ျပင္" ခႏၱီ ပရမံတေပၸါတိတိကၡာ" ဟူေသာ

ျမတ္ေသာအက်င့္ကိုႏွလံုးသြင္းထားသည့္အတြက္ေႀကာင့္ မည္သို႕ပင္ေ၀ဖန္ေစကာမူ ကၽြႏ္ုပ္ မတုန္လွဳပ္မိပါေခ် ။

ကၽြႏ္ုပ္၏ စကားဦး၌ ပါေသာ ( ယၡဳေရးေသာ ဗုဒၶဘာသာ အခန္းဆက္ႏွင့္ ေနာင္လာမည့္အခန္း(အပိုင္း)

မ်ားအားလံုးသည္ ၊ စာအုပ္တစ္အုပ္အတြင္းမွ ကူးခ်ေသာစာမ်ားမဟုတ္ပါ

ဘာသာေရးစာေပ ျဖစ္သည့္အတြက္ က်မ္းအေစာင္ေစာင္ ေပအမ်ဳိးမ်ဳိး လူပညာရွိ ရဟန္းပညာရွိမ်ား

အသီးသီး၏ မူကြဲ ၀ါဒကြဲတို႕ကို ညိွႏိွဳင္းျပီးမွ ျပန္လည္ေရးသားရျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္

တခန္းျပီးတခန္းက်မ္းကိုးက်မ္းကားမေဖာ္ျပႏိုင္ေသးပါ ။

အခန္းအားလံုးျပီးလွ်င္ က်မ္းညႊန္းႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပေပးပါမည္ ။

ဘာသာေရးစာေပသည္ သာမန္အေထာက္အထားတခုတေလႏွင့္မျပည့္စံုပါ

ေကစိ၀ါဒ ၊နာနာကဒါစိ၀ါဒ ၊ အာစရိယ ပရမၸရ၀ါဒ မိမိ၏ အတၳေနာမတိတို႕ႏွင့္ပါေပါင္းစပ္ေရးသားရပါသျဖင့္

အလံုးစံုျပီးေသာအခါ က်မ္းညႊန္းေပးပါမည္ ။) အတၳေနာမတိ (၀ါ) မိမိ၏ အယူအဆ ၊ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚဟူသည္ကို

အနည္းငယ္ရွင္းပါမည္ ။ ဗုဒၶစာေပတြင္ ပါဠိ အဌကထာ ၊ ဋိကာ အစရွိသျဖင့္ရွိပါသည္ ၊ဗုဒၶ၏ႏွဳတ္ျမြတ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ

ပါဠိသက္သက္ျဖင့္ေဖာ္ျပေရးသားေသာ္ ပါဠိမသိသူမ်ားအဘို႕ နားလည္မည္မဟုတ္ပါ ၊ ထိုေသာအခါနားလည္သိရွိ

ေသာ ပါဠိက်မ္းတက္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ နားလည္ေသာဘာသာစကားျဖင့္ ဘာသာျပန္ႀကရပါသည္ ၊ ထိုသည္မွာ ဘာသာျပန္

သူ၏ အတၳေနာမတိပင္ မဟုတ္ေပေလာ ၊ တဖန္ ဗုဒၶ၀င္က်မ္းမ်ားကိုေရးခဲ့ႀကေသာ က်မ္းျပဳအေက်ာ္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္

ႀကီးသဲ ေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရား ၊ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားတို႕ေခတ္ ျမန္မာစာေပအေရးအသားအေခၚ

အေ၀ၚႏွင့္ ယၡဳေခတ္ စာေပအေရးအသားအေခၚအေ၀ၚျခင္း မတူေတာ့သည္ကို စာဖတ္သူမ်ား သိမည္ျဖစ္ပါသည္ ။

ထိုသို႕ မတူညီေသာ ျမန္မာစာေပအဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလည္းမွဳတို႕ကို ေခတ္ႏွင့္အညီ မူရင္းစာေရးသူမ်ား၏ လိုရင္း

အဓိပၸါယ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္လည္းမဆန္႕က်င္ေအာင္ ယၡဳေခတ္စာဖတ္သူမ်ားလည္းအလြယ္တကူ

သေဘာေပါက္နားလည္ေအာင္ စာေရးသူတို႕၏အတက္ပညာႏွင့္ ခ်ယ္မွဳန္းရျခင္းသည္ အတၳေနာမတိဟုေခၚေသာ

မိမိ၏အယူအဆပင္မဟုတ္ေလာ ။ ကၽြႏ္ုပ္ေျပာလိုေသာ အတၳေနာမတိ (မိမိအယူအဆ ေတြးေခၚမွဳ) ဆိုသည္မွာ

ထိုကဲ့သို႕မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္ ။ စာဖတ္သူအေပါင္းအားေလးျမတ္စြာ ၀န္ခံလိုသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္ညီသုတသည္ က်မ္းတက္

အေက်ာ္ ပညာရွိက၀ိတစ္ဆူမဟုတ္ပါ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိေသာ လူငယ္တေယာက္ လူသားတေယာက္မွ ဘာသာေရးအသိ

စိတ္ေႀကာင့္ ဤမွ် ႀကီးက်ယ္ခန္းနားေသာ ဗုဒၶ၀င္ေတာ္မ်ားကို လက္လွမ္းမွီသေလာက္ စာဖတ္သူမ်ားႏွင့္မိတ္ဆက္ေပး

သူသာျဖစ္ပါသည္ ။ ကမၻာအရပ္ရပ္ရွိ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ မက္ေဆ့ခ်္ပို႕၍ ေ၀ဖန္ကဲ့ရဲ႕သူမ်ားႏွင့္ ခ်ီးမြန္းေထာပနာျပဳ သာဓုေပးႀကေသာ

ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းအား ဤ (စကားဦး)ျဖင့္ ေက်းဇူးတင္၀မ္းေျမာက္ပါေႀကာင္း ျပန္ႀကားေပးပါသည္ တမံု႕.......။



" ႀကည့္ျခင္းႀကီးငါးပါးကို ႀကည့္ေတာ္မူျခင္း "

ႀကည့္ဟန္ကား -

(၁) လူတို႕အသက္ အသေခ်ၤမွသည္ တစ္သိန္းတမ္း၏အထက္ တိုင္ေသာကာလသည္ ဇာတိ ၊ ဇရာ ၊ ဗ်ာဓိ ၊

မရဏ တို႕ ကာလကြာေ၀း၍ လကၡဏာေရးသံုးပါးႏွင့္စပ္ေသာ တရားစကားကိုေဟာျပျငားေသာ္လည္း တရားကိုမယံုႀကည္

ေပရာ ၊ အက်ဳိးမဲ့သာျဖစ္မည္ေႀကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားတို႕ ပြင့္ထိုက္ေသာကာလမဟုတ္ေခ် ။ လူတို႕အသက္တစ္ရာမွ ဆုပ္ယုတ္

ေသာအခါတြင္လည္း သတၱ၀ါတို႕သည္ ကိေလသာ ျပန္႕ေျပာ၍ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ တရားမ်ားျပားေသာေႀကာင့္ ဆံုး

မေဟာႀကားေသာ တရားေဒသနာေတာ္ကိုလိုက္နာ၍ မက်င့္လိုကုန္ ၊ အက်ဳိးမဲ့သာျဖစ္ေလရာေသာေႀကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားတို႕

မပြင့္ကုန္ ။ အသက္တစ္သိန္းမွသည္ တစ္ရာတမ္းတိုင္ရံုေသာ ကာလသည္သာလွ်င္ ဘုရားျဖစ္ထိုက္ေသာ ပြင့္ထိုက္ေသာ

အခါျဖစ္သည္ ။ယၡဳလည္း လူတို႕အသက္ တစ္ရာရွည္ေသာအခါ ျဖစ္၍ ဘုရားျဖစ္ျခင္းငွာ( ပြင့္ျခင္းငွာ) သင့္ေပသည္ ။

(၂) ဘုရားျဖစ္ရာ ဒီပ(ကၽြန္း - အရပ္ ) လည္း အက်ယ္အားျဖင့္ ယူဇနာ တစ္သန္းႏွစ္သိန္း သံုးေထာင္ ေလးရာ့

ငါးဆယ္ (၁၂၀၃၄၅၀) က်ယ္၀န္းေသာ စႀကာ၀ဠာ၏ အတြင္း၌ ကၽြန္းငယ္ေပါင္း ငါးရာစီ ငါးရာစီ ခ်န္ရံလွ်က္ ေလးရပ္

ေသာ ဒီပတြင္(အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ) ျမင္းမိုရ္ေတာင္မွ လက္ယာ၀ယ္ ယူဇနာတစ္ေသာင္းရွိေသာ ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းသည္သာ

ျမတ္စြာဘုရားတို႕ ပြင့္ရာအရပ္ျဖစ္သည္ ။

(၃) ထိုဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းတြင္မွလည္း ေတာေနသံုးေထာင္ ၊ ေရေနေလးေထာင္ ၊ လူေနသံုးေထာင္ ရွိသည္တြင္

လူေနသံုးေထာင္၏ အလယ္၌ ေတာင္ေျမာက္အလ်ား ယူဇနာသံုးရာ ၊ အေရွ႕အေနာက္ အနံအားျဖင့္ ယူဇနာႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္

အ၀န္း ယူဇနာ ကိုးရာရွိေသာ အေရွ႕သို႕သြားေသာ္ ဂဇဂၤလနိဂံုး ၊ အေရွ႕ေတာင္သို႕သြားေသာ္ သလႅ၀တီျမစ္ ၊ ေတာင္ဘက္သို႕

သြားေသာ္ ေသတကဏၰိကနိဂံုးရြာ ၊ အေနာက္သို႕သြားေသာ္ ထူဏမည္ေသာ ပုဏၰားရြာ ၊ ေျမာက္အရပ္သို႕သြားေသာ္ ဥသီရဒၶ

ဇေတာင္ ဤနိမိတ္ ငါးရပ္တို႕ျဖင့္ သတ္မွတ္အပ္ေသာ မဇၥ်ိမေဒသ အရပ္၌သာလွ်င္ ဘုရားအဆူဆူတို႕ ပြင့္ရာအရပ္ျဖစ္သည္ ။

( ၄) လူမ်ဳိးေလးပါးတို႕တို႕တြင္လည္း မင္း ပုဏၰားမ်ဳိးတို႕သည္ လူတို႕ ေလးစားကိုးကြယ္ရိုေသရာျဖစ္၍ ဤႏွစ္

မ်ဳိးတို႕၌သာ ဘုရားရွင္တို႕ျဖစ္ႀကကုန္သည္ ။ ထိုအမ်ဳိးႏွစ္စုတို႕တြင္လည္း ယခုအခါ မင္းမ်ဳိးသာလွ်င္ သင့္ျမတ္ေခ်သည္ ။

ထိုမင္းမ်ဳိးတို႕တြင္လည္း သကၠတိုင္းကပိလ၀တ္ျပည္ကိုအစိုးရေသာ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးသည္ မဟာသမၼတမင္းမွစ၍ သံုးသိန္း

သံုးေသာင္း ေလးေထာင္ငါးရာ ေျခာက္က်ိပ္ခုႏွစ္ပါးေသာ ဥကၠာ၀ံသ မဟာ၀ံသ အသမၻိႏၷ ခတၱိယအစစ္ျဖစ္ေပသည္ ။

(၅) ထိုမင္း၏ မိဖုရားသည္လည္း ေလာ္လည္ျခင္းငါးပါး ၊ ရန္မူျခင္းကိုးပါး အယုတ္တရားတို႕မွကင္းလ်က္

မက်ဳိးမပ်က္ေသာ ငါးပါးသီလရွိရကား ငါ့အမိျဖစ္ျခင္းငွာထိုက္၏ ။ အာယုပရိေစၦဒ(အသက္အပိုင္းအျခား)လည္း ဆယ္လ၏

အထက္၌ ခုႏွစ္ရက္သာႀကြင္းေတာ့သည္ ။

ထိုကဲ့သို႕ ႀကည့္ေတာ္မူ၍ ျပည့္စံုစြာျမင္ေလလွ်င္ ေနရပ္အသီးသီးမွေတာင္းပန္ႀကေသာ နတ္ ၊ ျဗဟၼာအေပါင္းတို

အား ေကာင္းျပီဟု ၀န္ခံေတာ္မူသည္ (ဘုရားျဖစ္ရန္လက္ခံေတာ္မူသည္) ။

" ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူျခင္း "

ဘုရားျဖစ္ရန္၀န္ခံျပီးမွ နတ္အေပါင္းျခံရံလ်က္ နႏၵ၀န္ အမည္ရွိေသာ နတ္ဥယ်ာဥ္သို႕၀င္၍စုေတခဲ့ျပီးေသာ္

အက်ယ္အ၀န္းကိုးရာရွိေသာ မဇၥ်ိမေဒသအခ်က္ သကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္ျပည္ အာဒိစၥ၀င္မင္းျဖစ္ေသာ သိရီသုေဒၶါဒန မိဖုရား

ေခါင္ေတာင္ညာစံေဒ၀ီျဖစ္ေသာ သိရီမဟာမာယာ မိဖုရားႀကီး၏ ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶတည္ေနေတာ္မူသည္ ။

ပဋိသေႏၶယူေသာေန႕မွာ မဟာသကၠရာဇ္ ေျခာက္ဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ ႀကာသပေတးေန႕ ဥတၱရာသာဠ္

နကၡတ္ႏွင့္ လနတ္ယွဥ္စံေသာ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္တြင္ ပဋိသေႏၶယူေတာ္မူသည္ ။

ဆက္ရန္.......

ညီသုတ(ျပည္)

27/4/2012

16း45

pyay.

Tags: ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း( ၄)

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း(၄)

"ပုဗၺနိမိတ္ ၃၂ - ပါး ထင္ရွားျဖစ္ျခင္း"

ပဋိသေႏၶ စံေနေတာ္မူလွ်င္ -
(၁) ေျမအေပါင္း တစ္ေသာင္းေသာေလာကဓာတ္တို႕သည္ တစ္ျပိဳင္နက္ ဆတ္ဆတ္ခါမွ် တုန္လွဳပ္ကုန္သည္ ။
(၂) ပူျခင္း ၊ ခ်မ္းျခင္းဟူေသာ ဥတုႏွစ္မ်ဳိး ကင္းျငိမ္း ေလ၏ ။
(၃) ေလာကဓါတ္အလံုး ဆိတ္ျငမ္လ်က္ အသံမရွိ အေနာက္ယွက္ကင္းသည္ ။
(၄) ေလျပင္းမုန္တိုင္း မလာ ၊ ေလသာေလျပည္ ျမဴးသည္ ။
(၅) ဂဂၤ ါ ၊ ယမုနာစေသာ ျမစ္အားလံုးတို႕၌ ေရစီးျခင္းမရွိ ရပ္တန္႕သည္ ။
(၆) ေျမ၌ပြင့္ေသာ ျမင္ျမင္သမွ်ပန္း ၊ သစ္ပင္အေပါင္းတို႕ ႏွာေမာင္းဆင့္ကာဆင့္ကာ ပြင့္ကုန္ ၊ သီးကုန္သည္ ။
(၇) ေကာင္းကင္ထက္ ကြန္႕ျမဴးကာ တည္ေသာ အာကာသဌ ရတနာတို႕သည္ လြန္စြာအေရာင္ထြက္ကုန္သည္ ။
(၈) လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္၌ရွိကုန္ေသာ စည္ ၊ ေစာင္း ၊ ပတ္သာ ၊ တူရိယာ အားလံုးတို႕သည္ မတီးမမွဳတ္ဘဲ မည္ကုန္သည္ ။
(၉) နတ္ျပည္၌ရွိေသာ ပန္း ၊ နံ႕သာမိုးတို႕သည္ ျဖိဳးျဖိဳးျပည့္မွ် ရြာကုန္သည္ ။
(၁၀) စႀကာ၀ဠာ ေကာင္းကင္ ၊ ေျမျပင္ရိုက္ဟည္းလ်က္ ေတာ္လဲသံပဲ့တင္သံတို႕ မည္ကုန္သည္ ။
(၁၁) ငရဲႀကီး ရွစ္ထပ္၌ မီးဟုန္အပူ ျငိမ္းသည္ ။
(၁၂) မီးခိုး ၊ သူရိန္ ၊ ျမဴတိမ္ ၊ မိုးလွ်ံကင္းလ်က္ ေနမင္း၏အေရာင္ ေတာက္ပသည္ ။
(၁၃) နကၡတ္တာရာ ႀကယ္တကာတို႕ ေန႕အခါ၌ ညဥ္႕မွာကဲ့သို႕ ျမင္ရသည္ ။
(၁၄) ေျမညစ္ေႀကးကိုေဆးေလွ်ာ္သည့္ ပမာ မိုးမရြၾဘဲပင္ ေရယာဥ္ျဖိဳင္ျဖိဳင္စီးသည္ ။
(၁၅) တာရာအေပါင္း ၊ ေသာႀကာ ၊ ဗုဒၶဟူးစေသာ ၿဂိဳဟ္ႀကယ္ပံုေဆာင္တို႕ အေရာင္ အလြန္ထြန္းပႀကသည္ ။
(၁၆) သတၱဗီသနကၡတ္တို႕ ျပတ္သားစြာ ထင္ျမင္သည္ ။
(၁၇) ေငြစင္စႏၵာသည္ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္သည္ ။
(၁၈) တြင္းဂူ လိုဏ္ေခါင္း ေျမေအာင္း သတၱ၀ါတို႕ ထြက္ကုန္သည္ ။
(၁၉) လူ ခပ္သိမ္းတို႕ ေရာင့္ရဲလြယ္ကုန္သည္ ။
(၂၀) ကိုးဆယ့္ေျခာက္ျဖာ ေ၀ဒနာရွိသူတို႕ က်န္းမာႀကကုန္သည္ ။
(၂၁) မြတ္သိပ္ ဆာေလာင္ျခင္း ျငိမ္းသည္ ။
(၂၂) ျပိတၱာအေပါင္းတို႕ သာယာ၀ေျပာသည္ ။
(၂၃) ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ မာနထန္သူတို႕ အလြန္ေခါင္းပါးကုန္သည္ ။
(၂၄) အပါယ္ေလးပါး၌ ႏွစ္ဆယ့္ငါးျဖာေသာ ေဘးအေပါင္း ကင္းသည္ ။
(၂၅) ေရမွဳန္ျမဴညက္တို႕ တက္လြင့္ျခင္းမရွိ စင္ႀကယ္သည္ ။
(၂၆) မေကာင္းေသာရနံ႕တို႕ ေပ်ာက္သည္ ။
(၂၇) နတ္တို႕၏ ရနံ႕သာ လိွဳင္သည္ ။
(၂၈) အရူပေလးဘံုကိုထား၍ ေျခာက္ပါးေသာ နတ္ရြာ ၊ ျဗဟၼာ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု ကိုအကုန္အစင္ျမင္ရသည္ ။
(၂၉) ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္၀ယ္ ခံရေသာသူအေပါင္းတို႕ကို ျမင္ရကုန္သည္ ။
(၃၀) တိုက္ ၊ နံရံ ၊ တံခါး ၊ ေတာင္ဖ်ား ၊တိမ္တိုက္တို႕ မကြယ္မကာဟင္းလင္းသာ ျဖစ္ကုန္သည္ ။
(၃၁) သတၱ၀ါတို႕ ခႏၶာပ်က္ေႀကြ ေသလြန္ရျခင္းမရွိကုန္ ။
(၃၂) သေႏၶယူျခင္း ၊ ဖြားျမင္ျခင္း မရွိကုန္ ။
ဤသို႕ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ ပုဗၺနိမိတ္တို႕ ထင္ကုန္သည္ ။

"မယ္ေတာ္မဟာမာယာ အိမ္မက္ျမင္မက္ျခင္း"

မယ္ေတာ္မာယာသည္ ႀကီးစြာေသာအိမ္မက္ကိုျမင္မက္သည္ ။ အိမ္မက္ကား " စတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးတို႕သည္
မိဖုရားကို အိပ္ယာသလြန္ႏွင့္တကြခ်ီ၍ ဟိမ၀ႏၱာသို႕ ေဆာင္ယူျပီးလွ်င္ ယူဇနာေျခာက္ဆယ္ ရွိေသာ ေဆးဒန္းျမင္းသီလာ ေက်ာက္ဖ်ာ၏
အျပင္ အင္ႀကင္းပင္ႀကီး၏ ေအာက္၌ခ်ထား၏ ။ ထိုအခါနတ္မိဖုရား ေလးဦးတို႕သည္ လာကုန္၍ သီတာန၀တတ္ေရတို႕ကို ခ်ဳိးေစျပီးလွ်င္
နတ္တို႕၏ ပန္းနံ႕သာ တန္ဆာကို ဆင္ယင္လ်က္ေငြေတာင္ထြတ္ထက္ရွိေသာ ေရႊဗိမာန္သို႕ေဆာင္၍အိပ္ေစျပန္၏ ။ ထိုအခါ ေငြသာခြါ
ေတာင္သို႕ေသာ ဆင္ေျပာင္ရတနာသည္ ေျမာက္အရပ္မွလာ၍ မိဖုရားႀကီး၏ လက္ယာနံပါးကို လွစ္၍၀င္သည္ " ဟု ျမင္မက္ေတာ္မူ၏ ။
ထိုသို႕ သေႏၶယူေသာအခါမွစ၍ စႀကာ၀ဠာမွ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီးေလးပါးတို႕သည္ သန္လ်က္လက္စြဲကုန္လ်က္
ေရႊနန္းက်က္သေရတိုက္၌ ေစာင့္လာကုန္သည္ ။ ထက္၀န္းက်င္ေသာ စႀကာ၀ဠာ တစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႕သည္ ေကာင္းစြာ
ေစာင့္ေရွာက္လာကုန္သည္ ။ ယင္းသို႕ ပဋိသေႏၶေနသည္မွစ၍ မယ္ေတာ္မိဖုရားသည္ ေယာက်ၤားတို႕၌ ညြတ္ငိုက္တပ္ျငိေသာ ရာဂရမၼက္
ေႏွာက္ယွက္ျခင္းမရွိ ၊ အျမိဳက္အတိျဖင့္၀လ်က္ ႏွစ္သက္ေသာ မင္းစည္းစိမ္ကိုခံစား၍ ေျခြရံသင္းပင္းႏွင့္သာလွ်င္ သန္႕ရွင္းစြာ စံေတာ္မူ၏ ။
ႀကည္စြာေသာပတၱျမားရတနာ၌ သီေသာ သႏၱာနီႀကိဳးကဲ့သို႕လည္းေကာင္း ၊ ဖန္တေကာင္းအတြင္း၌ သြင္းထားအပ္ေသာ
ပုလဲရုပ္ကဲ့သို႕လည္းေကာင္း ၊ တရားေဟာပလႅင္ထက္ ထိုင္ေနေသာ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ကဲ့သို႕ လည္းေကာင္း မယ္ေတာ္၀မ္း၌ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕
ေခြ ေရွးရွဳေနေတာ္မူသည္ကို မယ္ေတာ္ႏွင့္တကြ လူအေပါင္းတို႕ ထင္ရွားစြာ ျမင္ႀကရေလသည္ ။

ဆက္ရန္....

ညီသုတ(ျပည္)
28/4/2012
14း42
pyay

Views: 18

ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း( ၅)

                                                      ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း(၅)

             ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း (၅) ေရးရန္ ဒီေန႕ေတာ့ျဖင့္ တစ္ရက္တေလနားဦးမည္ ၊ အနည္းငယ္ပင္ပန္းမွဳေႀကာင့္ေရာ
စိတ္ရွဳပ္ေထြးမွဳ ၊ စသည္တို႕ေႀကာင့္ "ကဗ်ာခရီး ေျခခ်မိျခင္း" ေရးအျပီး တစ္ဆယ့္ငါ့မိနစ္ခန္႕ မ်က္လံုးအနားေပး ေခတၱ
အနားယူေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားေသာ ဗုဒၶဘာသာ အပိုင္း(၄) အတြင္းသို႕ကြန္မန္႕ ေမးတစ္ေစာင္ေရာက္လာပါသည္ ။
ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ႀကည့္လိုက္ေသာအခါ က်က္သီးေမြးညွင္းမ်ားထေအာင္ကို တုန္လွဳပ္မိပါသည္ ၊ ၄င္းပို႕စ္ကိုတဆင့္ေဖာ္ျပ
ေပးသူ ေမာင္ေဇယ်ာ သည္လည္း ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ထပ္တူခံစားရ၍ ကြန္မန္႕အေနျဖင့္ေရးသားေပးပို႕ျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု
ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္ ။ ကၽြန္ေတာ္ဘာေႀကာင့္က်က္သီးေမြးညွင္းထားေအာင္ တုန္လွဳပ္မိသနည္းဟုေမးလိုသူတို႕ ရွိေန
မည္မွာ ေသခ်ာပါမည္ ၊ ထို႕ေႀကာင့္-
 http://forverfriends.ning.com/profiles/blogs/2863689:BlogPost:70327...
ဤ လင့္ခ္ကို ကလစ္၍သာ မိမိကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ ေလ့လာဖတ္ရွဳႀကပါေတာ့ ဟုတိုက္တြန္းလိုပါေတာ့သည္ ။
ေမာင္ေဇယ်ာ ေျပာသလို ကၽြန္ေတာ္လည္း ကၽြန္ေတာ့္၏ သိုးအုပ္မ်ားကိုသာ ေဘးလြတ္ရာသို႕ အႏၱရာယ္ကင္းရာသို႕
ေဆာင္ယူပါေတာ့မည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဗုဒၶဘာသာအပိုင္း(၅)ကို ဆက္၍ ေရးပါသည္ ။
(မွတ္ခ်က္) ေမာင္ေဇယ်ာ ခိုင္းႏွဳိင္းထားေသာ သိုးအုပ္ဆိုသည္မွာ လူစင္စစ္မ်ားအား အဟိတ္တိရစ ၦာန္ႏွင့္ႏွဳိင္းလိုျခင္း
မဟုတ္ပဲ သိုးငယ္တို႕၏ျဖဴစင္မွဳ ဂုဏ္ကိုယ္ယူထားျခင္းသာျဖစ္မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္ ။

                         " ဘုရားေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း "
                 ယင္းသို႕ ပဋိသေႏၶ တည္ေနေတာ္မူ၍ ဆယ္လေစ့ေသာ္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္တို႕၏
ေနရာျဖစ္ေသာ ေဒ၀ဒဟျပည္သို႕ သြားလိုေသာ ဆႏၵျဖစ္၍ သိရီသုေဒၶါဒန မင္းႀကီးအား ႀကားေလွ်ာက္ေလရာ ေဒ၀ဒဟ
ျပည္ႏွင့္ ကပိလ၀တ္ျပည္ အႀကား ငါးယူဇနာရွိေသာ အရပ္ကို ခတ္အပ္ေသာတလင္းအသြင္ သန္႕စင္စြာညီညြတ္၍
ႀကာအိုး ၊ ေရခ်မ္း ၊ ကြန္းေထာက္ ၊ မ႑ပ္ ၊ ဇရပ္ ၊ ကႏၷား ၊ကုကၠား ၊ တံခြန္ စသည္တို႕ျဖင့္ ခင္းက်င္းျပဳျပင္ တန္ဆာ
ဆင္၍စစ္အဂၤါေလးပါး ၀န္းရံေစလ်က္ ေရႊထမ္းစင္စီးျပီးလွ်င္ ထြက္ေစေတာ္မူ၏ ။
                ထိုသို႕ ထြက္ႀကြ၍ ကပိလ၀တ္ျပည္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟျပည္၏ အႀကား၌ ႏွစ္ပါးေသာျပည္သူတို႕ ဆြတ္ယူသံုးေဆာင္ရာ
သာယာႏုပ်ဳိႀကည္ညိဳဖြယ္ရွိလွေသာ လုဗၼိနီ အင္ႀကင္းေတာသို႕ ေရာက္ျပီး ပင္လံုးကၽြတ္ပြင့္လ်က္ သားငွက္ပိတုန္းအေပါင္းတို႕ျဖင့္
တင့္တယ္ေသာ အင္ႀကင္းပင္စည္ကိုျမင္ေတာ္မူလွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္၀င္နား ကစားျမဴးထူးလိုေသာ ႏွလံုးေတာ္ရွိလွ၍
ေရႊထမ္းစင္ထက္မွသက္ဆင္းျပီးေသာ္ အင္ႀကင္းပင္ေအာက္သို႕ ၀င္ႀကြေတာ္မူ၏ ။
                ယင္းသို႕ ၀င္ႀကြေတာ္မူျပီးလွ်င္ မဂၤလာရွိေသာ အင္ႀကင္းပင္ႀကီး၏အခက္သည္ ညြတ္လ်က္ခံလွာ၏ ။
ထိုသို႕ ခံလွာေသာ မဂၤလာအင္ႀကင္းခက္ကို ရပ္လွ်က္လွမ္းေတာ္မူေလလွ်င္ စႀကၤာ၀ဠာတစ္ေသာင္းသည္ ၊
ေကာင္းခ်ီးေပးသကဲ့သို႕ ေအးေအးႀကည္ႀကည္ က်ဴျမည္ရိုက္ဟည္းလ်က္ ေျမႀကီးတုန္လွဳပ္ျခင္း ၊ ဥကၠာပ်ံညီးမီးရွဴး
ေရာင္ေ၀ လေနႀကယ္စံု ထြက္၍ တစ္ျပိဳင္နက္ ထြန္းလင္းျခင္း အစရွိေသာသံုးဆယ့္ႏွစ္သြယ္ေသာအံ႕ဖြယ္သရဲ လြန္ကဲ
ေသာတိတ္နိမိတ္တို႕ကို ထင္ရွားစြာျပလ်က္ ကမၼဇေလ လွဳပ္လတ္ေသာ္ အထိန္းအယ  ေမာင္းမကိုယ္လုပ္တို႕အား
အေႀကာင္းကိုႀကား၍ ထိုအင္ႀကင္းပင္၏ အပါးတြင္ တင္းထိမ္အရံျဖင့္ ကာရံခယလ်က္ မစျပဳျပင္ကုန္စဥ္ သန္႕ရွင္း
လြန္ကဲေသာ ပုလဲမွည့္ရတနာသည္အာကာတိမ္ညြန္႕မွ ျမဴးကြန္႕ထြက္ဆင္းသကဲ့သို႕ သန္႕ရွင္းစင္ႀကယ္စြာလကၡဏာ
ႀကီးငယ္တို႕ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အေလာင္းေတာ္မင္းသားကို မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု ကဆုန္လျပည့္ ေသာႀကာေန႕နံနက္
တစ္ခ်က္တီးအခ်ိန္ သိဟ္လဂ္ ျဗိစ ၦာစန္း ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ဖြားျမင္ေတာ္ မူသည္ ။ ထိုသို႕ဖြားျမင္ေတာ္မူ
လွ်င္ ေကာင္းကင္ျပင္မွ ေရယာဥ္ႏွစ္သြယ္တို႕သည္ မယ္ေတာ္မာယာ၌၄င္း ၊ အေလာင္းေတာ္မင္းသား၌၄င္း
ခ်မ္းျမႀကည္သာ ေ၀ဒနာမရွိေစျခင္းငွာ သက္ဆင္း သြန္းေ်န္းလာကုန္၏ ။ အေလာင္းေတာ္မင္းသားသည္လည္း
တစ္ပါးေသာသူတို႕ကဲ့သို႕ လိမ္းက်ံရစ္ေထြး ညစ္ေႀကးသမ္းမို႕ျခင္းမရွိ  ပဂတိသြန္းသစ္ေသာ ဇမၺဴရာဇ္ေရႊစင္ကဲ့သို႕
စင္ႀကယ္မြန္ျမတ္စြာ ဖြားျမင္ေတာ္မူလာ၏ ။


ဆက္ရန္....
ညီသုတ(ျပည္)
29/4/2012
18း57
pyay

Views: 50

Tags: ဘာသာေရး

ကဗ်ာဆရာ၏ ေ၀ဒနာ တမ္းခ်င္း

ကဗ်ာဆရာလာရင္ ေ၀ဒနာပါမယ္
ကဗ်ာဆရာျပန္ရင္ ေ၀ဒနာက်န္မယ္။
လြမ္းေရးထက္
၀မ္းေရးပိုခက္ေလေတာ့
တခါတခါမွာ
ကဗ်ာအာဟာရေတြမွီ၀ဲရတာ
နပ္မမွန္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
က်ဳပ္ကဘ၀ကို ကဗ်ာနဲ႕သရုပ္ေဖာ္တယ္
အကာကိုအကာနဲ႕ရန္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ
ကဗ်ာမ်ဳိးေစ့ မေပါက္ဘူး။
ကဗ်ာဆရာက
ကဗ်ာကိုစားရင္ အာဟာရျဖစ္တယ္
ကဗ်ာဆရာက
ကဗ်ာဖတ္ရရင္ အားရွိတယ္။
က်ဳပ္ကဗ်ာမွာ ေစတနာပါတယ္
ပဂတိႀသဇာ ရသအဆီအႏွစ္ေတြပါတယ္
ကဗ်ာဆရာဟာ....
လူရာမ၀င္ မထည္၀ါရင္ေတာင္
ကဗ်ာဆရာျဖစ္ရတာ ဒီတသက္
စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။     ။

မွာတမ္း

သူ႕ေနရာ ငါ၀င္လု

ေရႊရင္ထု ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္

ေျမသိမ့္သိမ့္တုန္။

ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ မာန္ေဆာင္ခတ္

ေျမဇာျမက္ ကၽြမ္းျပန္၊

ပဲေလွာ္ႀကား ဆားညက္တယ္

ခံခက္တယ္ ကြယ္ရုိ႕။

သည္အေရးမေအးပါ

ေႏွးမႀကာ ျပင္ႀက၊

ေျပးလာကာ သင္လိုက္တယ္

သင္တို႕ခ်င္း ညီေစ။

ဇာတ္တူခ်င္း စားႀကလွ်င္

ပ်က္လိမ့္မည္ ျပည္လံုး၊

ခက္ေတြ႕ကာ ေနအံုးေတာ့

ႏွစ္ကိုယ္ျဖင့္ ခ်စ္ေစ။

ဥာဏ္မြဲလို႕ အေတြးေခါင္

ေခြးေဟာင္တယ္ ထင္နဲ႕၊

အိမ္ႀကက္ျခင္း မဲခြပ္ေနလွ်င္

တို႕လူမ်ဳိး..........၊

မြဲနစ္မွာ ဧကန္ တသက္လံုး။ ။

အားလံုးပဲ....စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ေအးလို႕ လိုေလေသးမရွိ ျပည္႕စံုႏုိင္ႀကပါေစ။

ညီသုတ

3.1.2011

pm 13;33

ခရီးသည္

ဤယေန႕သည္

တေရြ႕ေရြ႕ႏွင့္ ကုန္ေတာ့မည္

ေနမကုန္မွီ ထုပ္ပိုးျပင္၍

ငါလွ်င္ခရီးဆက္ပါအံ႕.....။

ေနရခဏ

တစ္ဘ၀၌ ေဒါသအေလွ်ာက္

စိတ္ရဴးေဖာက္၍

ႏွဳတ္ေငါက္လြန္မိ ျပစ္မွားမိေသာ္

အမိသည္သား ခြင့္လႊတ္ျငားသို႕

ငါ့အားခြင့္လႊတ္ႀကပါေလ ။

ခြင့္လႊတ္အျပံဳး စပါယ္ကံုးကို

ႏွလံုးထက္တြင္ ငါပန္ဆင္၍

ခုပင္ ခရီးဆက္ပါအံ႕။

ရုတ္တရက္မို႕ ႏွဳတ္မဆက္အား

ငါထြက္သြားေသာ္

ငါ့အားျငဴစူ ျပစ္မယူပဲ

ႀကည္ျဖဴခြင့္လႊတ္ ႀကပါေလ.....။ ။
အႏုသယဆိုတာ မပ်ယ္ေသးသ၍ သမုဒယဆိုတာ ပုထုဇဥ္တို႕သ႑ာန္မွာရစ္ပတ္ေႏွာင္တြယ္ေနအံုးမွာပါ။ထို႕ေႀကာင့္.............

တိတ္တိတ္ေလးေနႀကမယ္......

အေနစိမ္းေပမယ့္
<သူစိမ္းေတြမဟုတ္ဘူး.....မီ
ႀကင္နာခဲ့ႀကျပီးမွ
နာက်င္စရာေတြကိုမေျပာပဲ
ႏွစ္ဦးမ်ဳိသိပ္
တိတ္တိ္တ္ေလးေနႀကရေအာင္။
သမုဒယေတြတြယ္ယွက္
အႏုသယ မပ်က္ျပယ္သမွ်
မုန္းပင္စိုက္
မုန္းဇာတ္ခင္း
မုန္း သတင္းမႀကားခ်င္ဘူး....မီ။
မီ....ေရ
ခ်စ္တာ မသိသမွ်
သစၥာရွိရတာ ေမာတယ္...မီ။
ပစ္္ခြါေရွာင္ပုန္း
ကတိတလံုး အဆံုးခံခ်င္ပါလွ်က္
ဟိုအရင္..............
ပန္းေႀကြအတူေကာက္
စမ္းေရအတူေသာက္
လမ္းေတြအတူေလွ်ာက္
လြမ္းစရာ့အတိတ္
မွန္းကာသာေျဖသိမ့္လို႕
ဒီဘ၀ေတာ့..........
တိတ္တိတ္ေလးပဲေနႀကမယ္....။                 ။
သူမ်ားေတြအားႀကလို႕   အခ်စ္ကဗ်ာေလးေရးမိပါတယ္...အဆင္ကိုမေျပဘူးဗ်ဳိ႕....အမွားအယြင္းရွိရင္လည္း ၀ိုင္းျပီးေတာ့သာ ေမတၱာပို႕သႀကပါကုန္။            ။

ေႏြပန္းခ်ီ

တေႏြကူးေတာ့မည္ ။
ပင္ထက္မွာ ေရာ္၀ါရြက္ေတြက
ဆင္းသက္ႀက ေျမျပင္ဆီ ။

ဥႀသငွက္ ေတးသစ္သီ
ခ်ဳိပလီႏြဲ႕ ႀကည္ေအး ။

၀ဠာျပင္ ျပာေရာင္သန္းပါလို႕
ကမၻာေျမ ပူေရာင္ ဆန္းတယ္
ကြယ္.....
ညွင္းေလကေသြး ။ ။

အသံေလးထည္႕ျပီး ရြက္ႀကည္႕ႀကေနာ္ ။
18/2/2011
am 01; 35
pyay;

သိႀကားမွတ္တမ္း

ပ႑ဳ ကမၼလာ
ျမေက်ာက္ ဖ်ာတင္း
သည္အခ်င္းကား
အဘယ္သို႕လွ်င္....ျဖစ္သနည္း.....။
ငါသိႀကားမင္း စတိုင္တင္း၍
လူ႕ျပည္လူ႕ရြာ ႀကည့္ေသာခါ၀ယ္........
ဆန္ေစ်း ဆီေစ်း သားငါးေစ်းႏွင့္
ထိုေစ်း...ဤေစ်း....
နားဖာကေလာ္ေစ်းေတာင္
ခါတိုင္းကထက္ ႏွစ္ဆတက္၍
ကယ္ပါယူပါတဆာဆာႏွင့္
ဥတ္ေအာ္ ေသာင္းနင္း
လူခပင္းအား
ကုန္ေစ်းႏွဳန္း၀ဲခယက္
ေရယဥ္ထဲ၌
ျမွဳတ္ခ်ည္ နစ္ခ်ည္ ေတြ႕ခဲ့သည္ေႀကာင့္
နတ္တို႕ ႀသဇာ နတ္သုတ္ဓါကို
ေ၀ကာမွ်ေႀကြး...
လွဳ၍ ေပးအံ႕.........။ ။
ညီသုတ(ျပည္)

၀ိေရာဓိ ျမင္ကြင္း

ကၽြန္ေတာ္...ဒီကဗ်ာကို  ကဗ်က႑မွာလည္းတင္ထားပါတယ္....

ျမိဳ႕တျမိဳ႕ရဲ႕ ရွဳခင္း
ညေနခင္းေပါ့
ေသာကယိုထြက္
ငိုလက္စမ်က္ေရတို႕
ခဏတာေမွးစက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနႀကတဲ့
မွိန္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ မာက်ဴရီ မီးေရာင္ေအာက္က
ေမရွဳိးဆိုတဲ့   တီးေဟာက္(စ္)စကို
              လူတေယာက္
ေသာက္လက္စဖက္ႀကမ္း
ရမ္းကားတဲ့မီးေတာက္
ရင္မွာေတာက္ေလာင္ ဖိစီးျခင္းအတိ
အႀကည့္ကိုတမင္လႊဲ
ေဒါင္က်က် စားပြဲကိုသူလာ
          ဒါေပမယ့္.....
အင္က်ီ မပါဘူးေလ ။
    ေမရွဳိးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳလား
လူသားတခ်ဳိ႕ရဲ႕ မ်က္လံုးေတြက
အေမးပုစၦာတပုဒ္လို
      ထင္သလိုေတြး
     ျမင္သလိုေငး
ေမးေငါ့ေခါင္းခါ
ေတာဘဲကြာဆိုတဲ့ အထာနဲ႕
နားလည္မွဳမရွိ
ဘ၀အသိေတြ ကြယ္ေပ်ာက္
ဦးေႏွာက္သမား တေယာက္လို႕
လြယ္လြယ္သက္မွတ္လိုက္တယ္ ။
        ေအးေဆးလြန္းေနတဲ့(ဗမာျပည္)သိန္းတန္ရဲ႕
ဖီး(လ္)ခံတဲ့အလြမ္းသီခ်င္းက
ေ၀ဒနာအက္ကြဲေႀကာင္းေတြနဲ႕ ရင္ကို
နာက်င္စြာ တူးဆြ
မခံသာေအာင္ စူးရွလို႕
ေလာကကိုနာက်ည္း
အတိတ္ကိုခါးသီးေစလွ်က္
ရက္စက္ေနႀက
ရက္စက္ႀကေပါ့ ။
          ဘ၀အေမာေတြနဲ႕အတူ
                    အ၀င္မဲ့
ပင့္သက္ေလပူကို မွဳတ္ထုပ္
သူလက္ခုပ္တီးျပီး ေအာ္တယ္
 အဆိုေတာ္ ေလးျဖဴရဲ႕
ေတာ္ေတာ္ ေအာ္တဲ့ သီခ်င္း ဖြင့္ပါဗ်ဳိ႕တဲ့
                 ႀကားႀကရဲ႕လား
လူသားထဲကလူတေယာက္
အဇၥ်တၱထြက္ေပါက္ကိုရွာ
ဒါ...ဒႆနပဲ
မွားမတဲ့လား
ႏွလံုးသားေသြးစု
ေတးသြားတစုလွပ
ေရာင္စံုအတၱေတြ ေနာက္ဆုပ္
ခလုပ္တိုက္မိတဲ့ မာယာ
အသျပာရွာေနတဲ့ မ်က္ေရ
က်ိန္စာေတြနဲ႕ ရင္ခြင္
ညိွဳ႕ငင္ျမဴဆြယ္တက္တဲ့ အလွ
တသားထဲက်ခဲ့တဲ့ ဘ၀ေတြ
အတြင္းေက်ျခင္းမ်ား ေပါင္းစု
ေသြးေျခဥတဲ့ ဒဏ္ရာ
ေ၀ဒနာခရီး......
ေ၀ဒနာမီး.......
မျငိမ္းေသးသမွ်.............။
      သူငယ္ခ်င္း   ကဗ်ာဆရာ...ဘ၀(က်ဳံေပ်ာ္)သို႕  အမွတ္တရ ။
                               ေရႊယု၀ါ(လင္းတာက်)

ကိုယ္တိုင္ကခဲ့ရေသာ...မထူးဇာတ္တပိုဒ္္္္

က်ဳပ္နဲ႕ ကိုဘေကာင္း
"ခေရာင္း"လကၻက္ရည္ဆိုင္မွာထိုင္ရင္း
ျမင္ကြင္းအားလံုးကို ေငးႀကည့္
အဖန္ေရ သံုး အိုးကုန္တဲ့အထိ ။
မင္း ဘာေတြးလည္း
မင္းဘာလုပ္မလည္းတဲ့
က်ဳပ္မသိ လုပ္မိတာတခုတည္းရယ္
အဖန္ေရ ေနာက္တအိုး ထပ္ေတာင္းမိ ။
ကိုဘေကာင္းက ထပ္ေမး...
မင္းဘာလုပ္လဲ...
တေန႕ ဘယ္ေလာက္ရလဲ...
က်ဳပ္ႀကား ၏ မွ်ားမိသည့္ငါး လြတ္မသြားေအာင္
က်ဳပ္ ျငိမ္ေနလိုက္တယ္ ။
ေတြးမေနနဲ႕ ေတာ့ကြာ ငါနဲ႕သာလိုက္ခဲ့
တေန႕ သံုးရာေပးမယ္
အိမ္ ေဆးသုတ္ဘို႕တဲ့
က်ဳပ္ ကိုယ္ဘေကာင္းကိုႀကည့္မိတယ္
အသံမထြက္ နားေထာင္ရံုသက္ သက္ ။
လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္
က်ဳပ္မညင္း တင္းမခံ
တင့္တယ္ေနတဲ့ က်ဳပ္ ပန္းခင္းေလး
ေရငတ္ခံလို႕ ဘယ္ျဖစ္မွာလည္းဗ်ာ ။


2001၊ဇြန္

ေ၀ဒနာစာ တမ္း

 ေ၀ဒနာစာတမ္း တခု
 ညင္သာစြာ ျပဳစုခဲ့ပါမည္ ။

အတိတ္မွ အရိပ္စစ္မ်ား
သကၠရာဇ္ျဖိဳ ဂူသြင္း
ရင္တြင္းမွာ ျမွဳတ္ႏွံလို႕
လြမ္းပံုလည္း မေရး.....
လမ္းဆံုလည္း မေမးေတာ့ပါ....။

တရံတခါက......
သံေယာဇဥ္ လက္က်န္
မနက္ဖန္ထိ သိမ္းမထား
စိမ္းကားတယ္ပဲ  ဆိုပါစို႕.....။

ခဏတာခရီးမွာ
ကံဆံုလို႕ ေတြ႕
ကံကုန္ေတာ့ ေမ့
လြမ္းရဲလို႕ လမ္းခြဲႀကရင္း
ေ၀ဒနာ မွတ္တမ္းတခု......
ညင္သာစြာ ျပဳစုႀကစို႕လား....။             ။

              ညီသုတ(ျပည္)
              8.3.2011
              05;20 am
              pyay

ရင္တြင္း ေမတၱာ စာကဗ်ာ.....

    ( ရင္တြင္းေမတၱာ စာကဗ်ာ)

                                                         ဧဒင္ကဗ်ာဥယ်ာဥ္၊ လွေစဘို႕အေရး
                                                               ေရႊဆံေတာ္ ေစတီပါးမွာ
                                                                  ဆုေတာင္းလို႕ေပး ။

                                                            ဥယ်ာဥ္မွဴး
                                                           ကေလာင္ရွင္၊ မာေစဘို႕အေရး
                                                           စိေႏၱမွာ ၀တ္ျဖည့္လို႕
                                                           ေတာင္းဆုေခၽြေသး ။

                                                            စာ/ကဗ်ာ ကေလာင္ရွင္၊ ေပ်ာ္ပါစေမး
                                                            မေပ်ာ္လွ်င္၊ေပ်ာ္ေအာင္လုပ္
                                                            ညွစ္ထုပ္လို႕ေရး..။

                                                                         ညီသုတ(ျပည္)

ကဗ်ာခ်စ္သူသို႕ ေပးပို႕ေသာ....ေတး အလကၤာ သံေပါက္ ကဗ်ာ........၊

(၁)ဧဒင္ ဥယ်ာန ၊ လာႀကစာေဆြ
က်န္းမာေစေႀကာင္း၊ ဆုေတာင္းစာေျခြ
တရံတဆစ္၊ မလစ္ဗ်ာေပြ
စိတ္သာေရာက္...၊ ကိုယ္ ေရာက္မလာေပ ။

(၂)ဥယ်ာဥ္မွဴးႏွင့္၊ ပန္းမ်ဳိးေထြေထြ
သဟဇာတ၊ ေ၀မွ်တူေစ
ညီညႊတ္ေပါင္းစု၊ ေကာင္းမွဳျဖာေ၀
တက္ေန၀န္း၊ထြန္းလင္းတေ၀ေ၀ ။

(၃)ေရႊအိမ္စည္က၊ဘ/ မိရာေနာ္
ကေလာင္သစ္ေမြး၊လက္ကူေဖးေခၚ
ကဗ်ာမတက္၊ေရးစပ္ ကူေဖာ္
သင္ပါမွ၊ ညႊန္ျပဆရာေက်ာ္ ။

(၄)မွဴး(၇) ေဖြးေဖြး၊ ရဲေလးမက်န္
ဦးကို ဧက၊ မ်ဳိးခ်စ္မခ်န္
လင္းပိုင္ ေက်ာ္ဆက္၊ မပ်က္္ဧကန္
ေရာက္ပါႀက၊ ေန႕ည ခ်ိန္မွန္မွန္ ။

(၅ ညီသုတ ဟု၊ နာမတြင္ေခၚ
က်န္းမာအေရး၊ ဒုကၡ ေအးေသာ္
ေရာက္ပါမည့္ေႀကာင္း၊ ထပ္ေလာင္းကာ ေအာ္
ဂတိေပး ၊ ဆိုေရးရွိေစေနာ္..။

(၆)ေမတၱာပို႕၍၊ ေရးစပ္စာစီ
ေန႕ညမရပ္၊ ေတးထပ္ကာသီ
သံေယာဇဥ္ဖြဲ႕၊ ေျပာခဲ့ပါျပီ
က်န္းမာေႀကာင္း၊ဆုေတာင္း ေနပါသည္ ။
လန္းဖ်ာေႀကာင္း၊ ဆုေတာင္းေနပါသည္ ။
၀မ္းသာေႀကာင္း၊ဆုေတာင္းဤ စာ စီ ။ ။

ဂုဏပူဇာ ပိုက္စံု ရတုလႊာ

ကြန္းေျမ ၊ အံ႕ဖြယ္ေထြျပား ၊ ပဲခူးရဌ ၊ တိုင္းေဒသမွာ ၊ မေသြလွစ္ျဖာ ၊ ေခတၱရာဟု ၊ သညာျပဳတြင္ ၊

ျမိဳ႕ျပည္ခြင္၀ယ္ ၊ ေလးျမတ္ဖြယ္ရာ ၊ တည္ထားလွ်ာသည့္ ၊ ေလးဆူတိတိ ၊ ဆံေတာ္ရွိသည့္ ၊ နာမမွည့္ေခၚ ၊ ေရႊဆံေတာ္ဟု၊ ဘုန္းေရာင္ထြန္းေတာက္ ၊ ပါဒေအာက္ေျခ ၊ ရနံ႕သင္းထံု ၊ စႏၵာရံု၏ ၊ အာမိႆက ၊ အရွင္ဥာဏိႏၵာစာရ ဟု၊

ေထရမဟာ ၊ ေတဇာရႊန္းေ၀ ၊ တင့္လြန္းေပျငား ၊ သီလသမာ ၊ ဓိပညာဟု ၊ သိကၡာေလးစား ၊ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားေႀကာင့္ ၊

ဦးခိုက္အပ္စြာ ၊ ျမတ္ဆရာအား ၊ သဒၶါေရွ႕သြား ၊ လူရွင္မ်ားက ၊ ဘြဲ႕ေတာ္ဆက္သ ၊ "အဂၢမဟာ သဒၶမၼ ေဇာတိကဓဇ" ၊

ဆက္ကပ္ႀကသည္ ၊ ေဇယ်ာကၽြန္းဆင့္ ၀ံ႕သည္ ဘုရား ။



၂ ။ ။ ေတဇာရႊန္းေ၀ ၊ တင့္လြန္းေပကား ၊ ဆရာေထရ္ရွင္ ၊ ဦးထိပ္တင္၏ ၊ ဂုဏ္ရည္၀င့္၀ါ ၊ သာသနာ၀ယ္ ၊

သံုးျဖာပိဋကတ္ ၊ ပရိယတ္ႏွင့္ ၊ ပဋိပတ္မကြာ ၊ က်င့္သိကၡာေႀကာင့္ ၊ ေကာင္းစြာေပၚလြင္ ၊ ဂုဏ္ေပါင္းဆင့္သား ၊

လူရွင္အမ်ား ၊ လြန္ေလးစား၍ ၊ ထူးျခားထင္ေပၚ ၊ ျမန္ျပည္ေတာ္တြင္ ၊ ပူဇာသဘင္ပြဲ ၊ ဆင္ကာႏႊဲ႕သည့္ ၊ မဂၤလာပြဲတြင္ ၊

သာသနာ့၀န္တာ ၊ စြမ္းေဆာင္ပါ၍ ၊ "အဂၢမဟာ သဒၶမၼ ေဇာတိကဓဇ" ဘြဲ႕ေတာ္ရသည္ ၊ ေတဇာထူးတင့္ ျမင့္သည္ ဘုရား ။



၃ ။ ။ ေ၀ျဖာထြန္းေပ ၊ ေစာဗုေဒၶ၏ ၊ ရွည္ႀကာသာသနာ ၊ ထြန္းလင္းျဖာသည့္ ၊ သညာမွည့္ရာ ၊ ေခတၱရာ၀ယ္ ၊

ရနံ႕သင္းထံု ၊ စႏၵာရံုဟု ၊ သံဃာ့အာရံ ၊ ၀ိဟာရံကား ၊ ျပည္ျမိဳ႕က်က္သေရ ၊ ထြန္းလင္းေပသို႕ ၊လန္းဆန္းေ၀ျဖာ ၊ သည္ခ်ိန္ခါမယ္ ၊ မဟာဥကၠဋ္ ၊ ရွင္ေထရ္ျမတ္အား ၊ ဦးထက္ဖ်ား၌ ၊ ရႊင္အားလွဳိက္ဖို ၊ ဆက္ကပ္လို၍ ၊ ဆက္သပူေဇာ္ ၊

ႏိုင္ငံေတာ္က ၊ သဒၶါရႊင္မွ် ၊ လွဴဒါန္းလာသည့္ ၊ "အဂၢမဟာ သဒၶမၼ ေဇာတိကဓဇ" သြန္းထုခပ္ႏွိပ္ ၊ ဘြဲ႕တံဆိပ္ႏွင့္ ၊

ဂုဏ္ႏွင့္ညီစြာ ၊ ေပးလွဴရာ၀ယ္ ၊ လြန္စြာရႊင္ျပ ၊ တပည့္မွသည္ ၊ ေပါင္းစုညီညာ ၊ ဂါရ၀ါျဖင့္ ၊ ရပ္နီးေလးေထြ ၊

မ်ားေ၀ေနတို႕ ၊ ႏွလံုးႀကည္သာ ၊ ရႊင္လန္းစြာျဖင့္ ၊ ပူေဇာ္ထိုက္လွ ၊ ပူေဇာ္ရမည့္ ၊ ေထရ္ရမေဟာ္ ၊ ဆရာေတာ္အား ၊

ပူဇာသဘင္ ၊ ျပင္ဆင္ယင္ျဖင့္ ၊ ႀကီးက်ယ္ဂုဏ္ထူး ၊ ၀ိသိဌ္မွဴးဟု ၊ အျမတ္ေက်းဇူး ၊ ရႊင္ျမဴးေကာ္ေရာ္ ၊ ပူေဇာ္ပါ၏၊ ၊

ဆရာသခင္ ၊ တို႕ေထရ္ရွင္ကား ၊ ဘယာေရာဂါ ၊ ကင္းစင္ကြာ၍ ၊ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶါ ၊ သာသနာကို ၊ ေကာင္းစြာအေန ၊

ထမ္းရြက္ေပ၍ ၊ သံုးတိုက္ဘံုသား ၊ ေမတၱာပြါးကာ ၊ ဆုေတာင္းပါသည္ ၊ ေ၀ျဖာျမဴးထင့္ လြန္႕သည္ ဘုရာ..... ။



ဤ ရတုကို ကဗ်ာခ်စ္သူတြင္ တင္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္



ျပည္ျမိဳ႕ကိုစြန္႕ခြါျပီး အေႀကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေႀကာင့္ နယ္ေ၀းေျမျခားသို႕ ေရာက္ေနႀကရေသာ....ရဟန္းရွင္လူ...အမ်ား

မိမိတို႕ေမြးရပ္ေျမသို႕ မျပန္ႏိုင္ႀကေသာ္လည္း...ျပည္ျမိဳ႕တြင္းမွေက်ာင္းတိုက္မ်ားတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ႀကေသာ..

သက္ေတာ္ရွည္ ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား...ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ ဆပ္ကပ္ အလွဴခံရရွိပါေႀကာင္း သိရွိႀကျပီးလွ်င္...

စာေရးပူေဇာ္သူႏွင့္အတူ...၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏိုင္ႀကပါေစျခင္းငွါ...ေရးသားတင္အပ္ပါသည္ ။



အဂၢမဟာ သဒၶမၼ ေဇာတိကဓဇ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ရ ျပည္ျမိဳ႕ ဆံေတာ္နယ္ေျမ စႏၵာရံုရပ္ကြက္ စႏၵာရံုေက်ာင္းတိုက္၏

ဦးစီးပဓာန နာယက ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္ အရွင္ ဥာဏိႏၵာစာရ အရွင္သူျမတ္အား ဤ ပိုက္စံုရတုလႊာျဖင့္

ဦးခိုက္ကန္ေတာ့လိုက္ရပါသည္ ဘုရား.....။







ညီသုတ

(ေခၚ)

ေရႊယု၀ါ (လင္းတာက်)

ေရးသားပူေဇာ္သည္ ။

ကဗ်ာဆရာ၏ ေ၀ဒနာတမ္းခ်င္း (၂)

ကဗ်ာဆရာ .......
လူထဲကလူတေယာက္
တေလာကလံုးကို
ေခါက္တံု႕ေခါက္ျပန္ေလွ်ာက္လို႕
ေဒသနာတရားမေဟာေပမယ့္.....
ေစတနာ စကားေျပာတယ္......။

တခ်ဳိ႕က ကဗ်ာမဖတ္ဘူး
မာယာပတ္မွာစိုးသတဲ့.........
တခ်ဳိ႕က ကဗ်ာဆို ေရွာင္တယ္
အေတြးေခါင္မွာစိုးသတဲ့.........
တခ်ဳိ႕က ကဗ်ာကိုမုန္းတယ္
ဘ၀ဆံုးမွာေႀကာက္သတဲ့.........
တခ်ဳိ႕က...........အင္း.........အဲ
တခ်ဳိ႕က............ဟင္..........ဟမ္
တခ်ဳိ႕က............ထြီ.............ထြမ္ ။

ကဗ်ာဆရာလည္း လူ
ဘ၀အသိမကြယ္ေပ်ာက္
ကိုယ္ေလွ်ာက္မယ့္ လမ္းမွာ
တခါသံုးေဘာ့ပင္ အနီတပင္ အျပာတပင္နဲ႕
ေစတနာတရား ေ၀ေနယ်ာအမ်ားေပၚထား
စကားလံုး ဥ ဥ...ကာရန္ႏုႏုကိုအုပ္မိုး
ေ၀ဒနာေတြ ျဖန္႕ခင္းေနရလည္း
ကဗ်ာဆရာ ဘ၀
လံုျခံဳတယ္..........။


မတ္လ 21 ရက္ေန႕တြင္ႀကေရာက္ေသာ ကမၻာ့ ကဗ်ာေန႕အား...
ဤကဗ်ာျဖင့္ႀကိဳဆိုလွ်က္.....

ညီသုတ(ျပည္)
20/3/2011
sun AM
02း10

၀ါရိတၱသီလ

       ႀကင္နာယုယ
       လူ႕ဘ၀...၊

        ေဖးမကူေပး
        လူမွဳေရး.....။


၀ါရိတၲ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုႀကပါေစ  ။

ညီသုတ(ျပည္)

ႀကည္လင္တဲ့ လေရာင္ေအာက္ဆီ

      (ႀကည္လင္တဲ့လေရာင္ေအာက္ဆီ)

နာက်င္မွဳေတြ ေမ့ေလာက္ေအာင္

နင့္ကို ခ်စ္ျခင္းေတြအျပည့္နဲ႕သတိရတုန္း

အလြမ္းေတြ ေနရီရီ အလင္းပ်ပ်

ဆည္းဆာတိမ္တအုပ္လို ထူထပ္ခဲ့....

ငါ့အနာဂါတ္ကိုေမွ်ာ္မွန္းႀကည့္ေတာ့

ခ်စ္ျခင္းေတြ အေငြ႕ပ်ံ

မေရရာျခင္းေတြ ေငြ႕ရည္ဖြဲ႕မွဳနဲ႕

ခ်စ္ျခင္းမဲ့ႏွလံုးသားတစံုက

ေႀကေႀကကြဲကြဲ ပင့္သက္ရွဳိက္ေနတယ္.........

ငါသိခဲ့တဲ့ ငါ့အခ်စ္ဟာ

ဥယာဥ္မွဴးရဲ႕ ပ်ဳိးေထာင္ေပးမွဳမ်ဳိးနဲ႕

ခ်စ္ျခင္းရဲ႕ ဘာသာစကားကို

ပန္းအကၡရာ စကားလံုးေတြရဲ႕အျပင္ကခ်စ္တယ္........

လမင္းႀကီးလိုတစိုက္မတ္မတ္ျပံဳး

ႀကယ္စင္ေတြအလွ်ဳိလွ်ဳိထြက္လာ

၀ါးရြက္ေလးေတြေတးမဆိုႏိုင္ေလာက္ေအာင္

ငါ့ရင္ထဲကနတ္သမီးေလး လွေနခဲ့တယ္.........

                    ညီသုတ(ျပည္)

                      24/1/2002

ကဗ်ာဆရာ၏ ေ၀ဒနာတမ္းခ်င္း -(၃)

     ေလေ၀ွ႕လို႕ေႀကြတာေလာက္နဲ႕

 ငါ့ပင္စည္က  မီးရပ္ခ်မ္းမထဘူး

 ေမာ္ဒန္ ဂႏၳ၀င္  ႏ်ဴကလီးယား ဇီ၀လက္နက္

 ခဲရာခဲစစ္  လူ႕အျဖစ္ရခဲ့တဲ့ ၂၁ရာစု

 ဒါကိုပဲ....ဒါေတြကိုပဲ

 အိတ္ကပ္ပါးျခင္းျပိဳင္ေနႀကတာ

  တကိုယ္လံုးဆံုးဆံုးမျမဳပ္သ၍

 ဇာတ္နာတယ္လို႕ကို မထင္မိဘူး......

 ေခတ္္ျပိဳင္သူငယ္ခ်င္း မ်ား

 ရံုးရင္းကန္ရင္း ေဖးမခဲ့တာအႀကိမ္ႀကိမ္

 ဘ၀ဟာ ေရခ်မ္းစင္အိုးတည္သေလာက္ မလြယ္ကူပါဘူး

 မွားလို႕လြဲခဲ့တဲ့ဘ၀ ဒႆနေတြ

 ခ်ိန္ႀကည့္ ဘယ္သူ႕ဘက္ကိုမွ လွ်ာမထြက္ဘူး

 တိမ္ငိုရင္ ကမ္းပါးျပိဳတက္သတဲ့

 ႏွလံုေသြးထဲက အန္ထုပ္လိုက္တဲ့ ကဗ်ာ

 ရင္ဘက္နဲ႕မဖတ္သမွ် အရသာမေတြ႕ႏိုင္ဘူး.......

 ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကကဗ်ာ  ေခါင္းစဥ္ေပၚက ကဗ်ာ

 မွင္နဲ႕ေရးတဲ့ကဗ်ာ ရင္နဲ႕ေရးတဲ့ကဗ်ာ

 ကဗ်ာကိုေဘာင္ခတ္ တသီးပုဂၢလေမြးစား

 ျခံေပါက္ႏြားနဲ႕ ေရာမေမြးနဲ႕ သူငယ္ခ်င္း.....

 စာေပစင္ထက္မွာ  ကဗ်ာဆရာေတြ

 စိန္ေခၚ အလံလု ေမာ္ဒန္ဂႏၳ၀င္အေရး

 ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ ႏွစ္ဦးစလံုး သက္လံုရွဳံးနဲ႕ ဒိုင္ပြဲရပ္

 ေျမလွန္၀ါဒကိုမွ လူေတြႀကိဳက္ႀက

 ဘယ္မွာလည္းအမွန္တရား

 မီးထြန္းရွာႀကည့္ သူငယ္ခ်င္း....။        ။

   ညီသုတ(ျပည္)

  2/9/2011

am- 03;46 PYAY

သံုးဂုဏ္ဆင့္သည့္ ျမတ္မာတာ

ေမေမ.....
               ႏုနယ္ပ်ဳိျမစ္

               ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္က

               အလွတြင္ဆင့္

               ရွဳတိုင္းတင့္သည္

               ျမင္သူ "ေအးခ်မ္း" ပါေလ၏.....။

အို....ေမေမ

                ႏုခ်င္းအလြန္

                လွခ်င္းကြယ္ေပ်ာက္

                 သက္ရြယ္ေရာက္ေသာ္

                တည္ျငိမ္ရင့္က်က္

                 သစၥာဖက္ကာ

                 အိမ္ေထာင္ေရးမွဳ

                 လံု႕လျပဳသည္

                 " စံျပ " မိခင္ တြင္ေလ၏....။

အိုဘယ့္.....ေမေမ

                    ႏုခ်င္းအလြန္

                    လွခ်င္းအဆံုး

                     သက္ရြယ္ဖံုးလည္း

                     ခ်စ္လင္ေယာက်ၤား

                     ေမြးသည့္သားကို

                     ေမတၱာစိတ္ရင္း

                     လႏွယ္လင္းကာ

                     ျပံဳးပန္းေ၀ဆာ

                    ပီတိျဖာ၍

                    ျပဳ၀တ္မပ်က္

                    ေပးဆပ္ျမဲရင္း.......

                    ဘ၀တဏွာ

                    လြတ္ရာအမွန္

                    ျမတ္နိဗၺာန္ကို

                    ရည္သန္ေတာင့္တ

                    ျပဳလံု႕လႏွင့္

                    ဒါန သီလာ

                    ဘာ၀နာကို

                    မွန္စြာစီးျဖန္း

                    ကမၼဌာန္းအား

                    က်င့္ႀကံက်ဳိးကုတ္

                    စြမ္းအားထုပ္သည္

                    " သူေတာ္ "  မိခင္မည္ေလ၏.......။        ။


                                                             ညီသုတ (ျပည္)

                                                              4/9/2011 တနဂၤေႏြ

                                                                03း40    AM

ဧဒင္ဥယ်ာဥ္သို႕ေပးပို႕ေသာ(ဂုဏ္ျပဳေတးထပ္)

ဧဒင္ဥယ်ာဥ္သို႕ေပးပို႕ေသာ (ဂုဏ္ျပဳေတးထပ္)





ပန္းဧဒင္ ဥယ်ာန၊

ဂုဏ္ေရာင္လွ ေ၀စီ ၊

ေနာင္ကာလ အရွည္တည္ေအာင္၊

တို႕တေတြ က်ဳိးပမ္း ။



ကဗ်ာလွ စီႀကရာမွာ ၊

ပီသပါ ေျပာခ်င္ဘိစမ္း ၊

ဂုဏ္တင့္သည့္ သတင္းေတာ္ ၊

အြန္လိုင္းေပၚ ေက်ာ္လႊမ္း ။

အဖြဲ႕ေနာ္ လူမ်ားသလွ ၊

ျပဳအားက ျပိဳင္စံေပၚ ၊

နာမည္ေက်ာ္ " ကဗ်ာ " ခ်စ္သူတို႕ ၊

ႏႊဲေပ်ာ္လွ ၀မ္းေျမာက္ႀကရွာ ။



လွ်မ္းေတာက္ပ ကဗ်ာရွင္ကို

ပညာသင္ တူယွဥ္တြဲလို႕ ၊

ေရးစပ္ႀက အခ်က္မွီ ၊

တြဲလက္ရယ္ညီ ။



ဂုဏ္တုဆင့္လို႕ ဂုဏ္ျပဳပါသည္ ၊

တုန္လုမဟီ ျဖစ္ပါေပါ့ေလး ။

ကဗ်ာက၀ိ ဂုဏဂုဏ္ရွင္ ၊

တုပမမွီ ဥာဏ္ႀကီးရွင္တို႕ေလး ။ ။





ညီသုတ(ျပည္)

10/9/2011 AM

ကဗ်ာခ်စ္သူသို႕ေပးပို႕ေသာ ရွစ္လံုးဖြဲ႕ (ျမန္မာကဗ်ာမ်ား)

      ကဗ်ာခ်စ္သူသို႕ေပးပို႕ေသာ ရွစ္လံုးဖြဲ႕ (ျမန္မာကဗ်ာမ်ား)

(၁)    ကဗ်ာေရးႀက - ေတြးဆသူငါ ၊
        အဖြဲ႕ဗႏၶ    - မွတ္ပါ့ေသခ်ာ ။
        ဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ - မွတ္ေက်ာက္တင္မွာ ၊
        ေရးပါဗ်ာ့   - မ်ားလွလူတကာ ။

(၂)   ကိုယ္ေတြးကိုေရး -  တင္ေႏွးမႀကာ ၊
       တုပရွာေပး - ျပဳေသးပယ္ခြာ ။
       သူခိုးလူမိ -  ပူသည့္ဗ်ာပါ ၊
       ေရွာင္ပါမွ - မုခ်ပ႑ိတာ ။

(၃)  ခ်စ္မွဳႀကိဳက္မွဳ - ေရးတုကဗ်ာ ၊
      စာစီကံုးျပဳ - ေရးသူ႕၀န္တာ ။
      လကၤာမစပ္ -  အတက္ဘယ္မွာ ၊
      ဆင္ခ်င္ႀက - မွတ္ပါ့လူတကာ ။

(၄)  ေ၀ဖန္ေထာက္ရွဳ႕ - ႀကံျပဳဆရာ ၊
      လကၤာႏွံ႕မွဳ - ရွိစုေ၀ျဖာ ။
      ကိုယ္တိုင္သိမွ - ဖြင့္ခ်ေဖြရွာ ၊
      သင္ကာျပ - ညႊန္ႀကေစတနာ ။

(၅)  ေခာတ္အေျခရ - ေျပာင္းလွကမၻာ ၊
      ေမာ္ဒန္ဂႏၳ - လမ္းျပေပၚလာ ။
      သူငါသာစြဲ - ယူသည္းျပန္ရွာ ၊
      အကာျပစ္ -  အႏွစ္တူညီစြာ ။

(၆) `ဤစာေရးျဖစ္ - ေတြးစစ္ႀကေနာ္ ၊
       ေစတနာႏွင့္ - အားသစ္ကူေဖာ္ ။
       ထပ္ခါေလာင္းျပဳ - ေတာင္းဆုေျခြေမွ်ာ္ ၊
       ကေလာင္သြား -  ေရးျငားသြက္ေစေသာ္ ။

(၇)  ညီသုတဟု - မွတ္ျပဳေခၚတြင္ ၊
      ေရးမွဳဖတ္မွဳ - မွားတုပါလွ်င္ ။
      အားမနာတမ္း - ညႊန္စမ္းေစခ်င္ ၊
      မ်ားလူေအာက္ - ဒူးေထာက္ ထာ၀စဥ္ ။      ။
     (သြင္သင္မွဳ - ေလးျပဳဂါရ၀င္ )


            15/9/2011
   07း15 am

ေနမ၀င္ ဧဒင္

(ေနမ၀င္  ဧဒင္)

ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ ၊ ပန္းေတာ္၀င္
ခ်စ္ခင္ေနာင္ရင္း ၊ မိတ္ဖြဲ႕ျခင္း
ဂုဏ္၀င္းေတာက္ေတာက္ ၊ ကဗ်ာေရာက္
ေရာက္သေလေလ့  ေရာက္သေလ့ ။

ကဗ်ာခ်စ္သူ ၊ မ်ားထိုလူ
တစ္အူထံုဆင္း ၊ ေပါင္းဖက္ႏွင္း
ခ်စ္တင္းတူေလွ်ာက္ ၊ ခရီးေပါက္
ေပါက္သေလေလ့  ေပါက္သေလ့ ။

ကဗ်ာ၀န္ထမ္း ၊ ကိုယ္စီလမ္း
သက္တန္းရွည္ႀကာ ၊ ဒီ(သည္)ေနရာ
ခ်ိန္ခါလြန္ေျမာက္ ၊ မွန္မွန္ေလွ်ာက္
ေလွ်ာက္သေလေလ့  ေလွ်ာက္သေလ့ ။

စိတ္ခ်မ္းသာကိုယ္ေအး...
လိုေလေသးမရွိႀကပါေစႏွင့္ ။
             
                       ညီသုတ(ျပည္)
                       8/12/2012
                       12း42 pm

"၀ဲရိုက္ ၀ဲသြင္း" ေမတၱာပို႕ကဗ်ာ

ဧဒင္လွ ၊ ျမျမေသြး ၊ ေခၽြးခ်င္းေမႊး ၊ ေသြးခ်င္းဆက္
လက္လွမ္းကူ ၊ လူမွဳေဆာင္ ၊ ေအာင္ျမင္ေရး ၊ ေႏွးမႀကာ ၊
မာပါေစ ၊ ေ၀ေနယ် ၊ ရေစသား ၊ မ်ားေမတၱာ ၊
ရာေထာင္ေပါင္း ၊ ေသာင္းဂဏန္း ၊ လန္းႀကေစ ၊ ေဇယတု ၊
ခု ခ်ိန္ခါ ၊ သာေစေႀကာင္း ၊ ေတာင္းဆုေျခြ ၊ ေ၀တဲ့ႏွင္း ၊
ယင္းပမာ ၊ ကာယ ပါ ၊ ဥာဏေရာ ၊ ေဟာတု ေစ ၊
ေနတစ္စင္း ၊ လင္းအသြင္ ၊ ျမင္အျမဲ ၊ ထဲဘ၀င္ ၊
ရႊင္မေနာ ၊ ေရာဂါစင္ ၊ ခင္မင္မွဳ ၊ ရွဳပါသည္ ၊
(အီ) ေဖကိုယ္ ၊ လိုတ ရာ ၊ ဗ်ာပါလြင့္ ၊ တင့္ေစသား ၊
ထားေမတၱာ ၊ ခါခါပို႕ ။        ။

အထူး၀န္ခံခ်က္ ။       ။ကၽြန္ေတာ္ယၡဳေရးထားေသာ ၀ဲရိုက္ ၀ဲသြင္းကဗ်ာအမ်ဳိး
အစားသည္ ၊ အလြန္ခက္ခဲလွသျဖင့္ ျပီးျပည့္စံုသည္ဟု(၀ါ)မွန္သည္ဟုတရားေသ
မယူဆသင့္ပါ....တက္ႏိုင္သေလာက္တူေအာင္ ဖန္တီးထားျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါသည္ ။
ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ထိုကဗ်ာအားေရးသာေရးလိုက္ရသည္ ၊ ခဲယင္းလြန္းသျဖင့္
အေတာ္အားထုပ္ခဲ့ရပါသည္ ။ အကယ္တႏၱဳ ပညာဥာဏ္ရင့္သူတို႕ဖတ္မိခဲ့ပါက
ကၽြန္ေတာ့္အားလိုအပ္သလိုေထာက္ျပေပးပါက အလြန္ေက်းဇူးတင္မိမွာပါ ။
ယၡဳကဗ်ာအမ်ဳိးအစားအား ပထဦးစြာေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသျဖင့္ ေဒါသတစ္ခုခု
သင့္ခဲ့ပါက ကၽြန္ေတာ္၏ ပညာမျပည့္၀မွဳသာျဖစ္ပါေႀကာင္း....ေလးစားစြာ
ေမတၱာရပ္ခံပါသည္ ခင္ဗ်ာ...။

ညီသုတ(ျပည္)
9/12/2011
07း50 am

နန္းထိုက္ပါသည့္ ေရႊေျမသစ္ေတာ

နန္းထိုက္ပါသည့္  ေရႊေျမသစ္ေတာ
(ေလးခ်ဳိးမ်ဳိး  " ျမင္းေပၚသံ "  ကဗ်ာ)
         ေတာင္တရိုးေပၚက ၊ ေရာင္ညိွဳးသစ္အင္ ။
         ပီေလာပီနံေဘာင္တို႕ ၊ မ်က္ေတာင္ကၽြတ္ခ်င္လု ၊ ဆန္းခုဘ၀င္ ။
         ေတာ္မ၀င္သည္ ၊ ေပၚပင္ဒီေခတ္ ၊ ေလာ္လီနစ္၍ ၊ သစ္တို႕လွ်င္
ေတာ္၀င္နန္းထိုက္ႏွင့္ေ၀းေသး ။
         အႀကံရယ္ေလညစ္ ၊ ေမြသိ ျပစ္ပယ္ ၊ ေသြလွစ္ပ်ယ္ငိုငို ၊ ျမန္တခိုက ၊
အလို တို႕ေနာင္ ၊ ေရွးေမြကိုေဆာင္ပါ့မယ္ ၊ ျမင္ေယာင္ျဖင့္  စဥ္လာကို ၊
ေရာင္ရွိန္၀ါ  ျမန္ေျပေက်ာ္မွ ၊ မွန္လွဲ႕ကြဲ႕ေလး ။          ။
မွတ္ခ်က္ ။        ။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဟူးေကာင္းခ်ဳိင့္၀ွမ္းမွ တႏိုင္းျမိဳ႕သို႕
ကားလမ္းခရီးျဖင့္သြားခဲ့စဥ္က ၊ ယုဇန ကုမၸဏီ မွ သစ္ေတာဧက (၂၀၀၀၀) ေက်ာ္အား
ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္း၍  ပီေလာပီနံမ်ား စိုက္ပ်ဳိးထားသည္ကို ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရ၍ ခံစားေရးဖြဲ႕ မိ
ပါသည္ ။         ။
                          ညီသုတ(ျပည္)
                          
                           14/12/2011
                           19း30 pm

ကဗ်ာခ်စ္သူတို႕၏ စည္းလံုးျခင္းျပ " သံခ်ပ္ " မ်ား

ကဗ်ာဖတ္ဘို႕  ေရာက္လို႕လာ - ကဗ်ာရွိရာ လာစို႕- ၀င္စို႕။
ကေလာင္စြမ္းမ်ား  စံုလင္စြာ - ဘံုတစ္ခြင္မွာႏွံ႕သိေက်ာ္လို႕ ။
ကဗ်ာခ်စ္သူ  မ်ားဗိုလ္လူ - ၀ါသနာတူ   ေတြ႕ရတာပဲ ။
ေရွးေရစက္ေႀကာင့္ ဆံုံုရတယ္ - သည္ဥယ်ာဥ္၀ယ္ - ေမွးမွိတ္ႀကစို႕ ။
ညီကိုေမာင္ရင္း  ခ်စ္ႀကပါ -  ေမတၱာထားတာ  ေကာင္းႀကတာပဲ ။
ျပစ္ျမင္ေထာက္ျပ  ဆံုးမရွာ - ႀကီးသသူမွာ  က်င့္၀တ္ပါလိမ့္ ။
ငယ္သူမ်ားက  ရိုေသကာ -  ေလာကပါလာ  က်င့္၀တ္ က်င့္စို႕ ။
ရြယ္တူခ်င္း ခ်င္း  ေလးစားပါ - ဗုဒၶဘာသာ ေရွးထံုးပါဗ်ဳိ႕ ။
ပန္းတိုင္မ်ားႏွင့္  ေခတ္သစ္ဆီ  -  တက္ေပါင္းညီညီ  ေလွာ္စို႕ - ခတ္စို႕ ။
(ေဟ့ စိန္လား  -  ေဟ့  ျမလား )
ေဟ့  လာ ေမာင္ရို႕ - ၀ါး )
          သံခ်ပ္ထိုးနည္း
အတိုင္  (တေယာက္)
"ကဗ်ာဖတ္ဘို႕  ေရာက္လို႕လာ "
အေဖာက္ (အမ်ား )
  " ကဗ်ာရွိရာ  လာစို႕ - ၀င္စို႕ "
အတိုင္ (တေယာက္)
  " ကဗ်ာရွိရာ  လာစို႕ - ၀င္စို႕ "
အေဖာက္ (အမ်ား)
    " ကဗ်ာဖတ္ဘို႕ ေရာက္လို႕လာဗ်...."
စသည္အားျဖင့္ ဆက္ဆိုပါ...
အဆံုး၌...ေဟ့လာေမာင္ရို႕...၀ါး ။
ညီသုတ(ျပည္)
25/12/2011
am 8;25

နား ေသာတ ဆင္ပါ

ကိုယ့္ေသတြင္း ကိုယ္မသိသမွ်
စကားလံုးခပ္ႏုပ္ႏုပ္ေတြႀကား  သာယာ ။
မုသားကို ဖားလ်ားခ်ထားမွလံုျခံဳသူအတြက္
စကားရဲ႕ ဘာသာေဗဒဟာ
ရာဇ၀င္အူေပါက္
မ်က္ႏွာထက္က ခ်ဳိျမိန္မွဳေတြက
ေႏြသစ္ရြက္
ခင္ဗ်ားရဲ႕ယံုႀကည္ခ်က္ကို
ဘယ္ဘုရားထံမွာမွ မေတာင္းခံပါနဲ႕ ။
ကိုယ့္မိုက္ရူးရဲအတြက္
သူမ်ားရင္ဘက္ကိုႏွဳိက္စားေနႀကပံုမ်ား
မျမင္၀ံ႕စရာ
ဦးေႏွာက္တိုင္းမွာေတာ့ ရတနာသိုက္ပါလာျပီးသားပါ
ခင္ဗ်ားကိုယ္ ခင္ဗ်ား တစ္ခါသံုးေဘာပင္လို သေဘာထားရင္
က်ဳပ္ရင္ဘက္ကိုေတာ့  မငွားႏိုင္ေသးဘူး
ကဲ....က်ဳပ္မလည္း အခ်ိန္မရွိဘူး
မလိမၼာတဲ့ နားတစ္စံုကိုေတာ့ထားလိုက္ေတာ့
ႏွလံုးသားအာဟာရျပည့္မွီဘို႕ရာ
ခုကစျပီး
နားစြံ႕ထားလိုက္ပါ ။
ညီသုတ(ျပည္)
28/12/2011
pm-19;53

သံုးဆယ္ေက်ာ္ လူရြယ္တစ္ေယာက္၏ ဘ၀ေတြ႕ရွိခ်က္

ျမိဳ႕ျပယဥ္ေက်းမွဳဆီ စိမ့္၀င္ကတည္းက
ရြာရနံ႕နဲ႕ေ၀းလြင့္
ဘ၀ဟာ အတိတ္နဲ႕ေလးလံေနရံုနဲ႕
ဗလာနယ္ရဲ႕ အလွနဲ႕မနီးစပ္ႏိုင္ဘူး ။
က်ဳပ္က ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးထက္
မာသာထရီဇာကိုစိတ္၀င္စားသူ
က်ဳပ္ညီတစ္ေယာက္ သူ႕ကိုယ္သူအဂၢိရတ္ထိုးသတဲ့
က်ဳပ္စဥ္းစားရင္း ၀ဲဘက္ကဦးေႏွာက္တစ္ျခမ္း မီးေတာက္ခမန္း ။
လူဟာ ဘာမွမတက္ရင္ ဘာမွလုပ္လို႕မရဘူး
က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္ပဋိပု စၦာ ဗ်ာကရဏ လုပ္မိတယ္
" သစ္လြင္" လို႕က်ဳပ္နာမည္ ေခၚတိုင္း
ပညတ္နဲ႕ ဓါတ္သက္ နရီစည္း၀ါး လြဲေခ်ာ္ေနႏိုင္တယ္ ။
ဘာသာစကားစြဲေတြ ရွိေနသမွ် အတၱမျပဳတ္ဘူး ။
က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္အေလးလံဆံုး၀န္ထုပ္ႀကီးပါ
က်ဳပ္မွာသက္လံု မျပည့္၀ေတာ့ ခင္ဗ်ားကို မခ်ီပိုးႏိုင္ပါဘူး
ဟုတ္ကဲ့...
ကိုယ့္အတၳဳပၸတၱိ ကိုယ္တိုင္ေရးလွ်င္  ခင္ဗ်ား  မညာပါနဲ႕ ။
ညီသုတ(ျပည္)
31/12/2011
pm- 17;39
pyay

Tags: ကိုယ္ပိုင္ကဗ်ာ

ကဗ်ာခရီး ေျခခ်မိျခင္း

  "ကဗ်ာခရီး   ေျခခ်မိျခင္း "
          မည္သည့္အရာ ၊ မဆိုသာတည့္
          သူ႕မွာကိုယ့္မွာ ၊ အလွသာတည့္ ။
          သဘာ၀လွ်င္
          အလွကိုယ္စီ ၊ စြမ္းရည္ကိုယ္င
          လက္ေဆာင္ငွ၏....
                                 (ျဖဴတင္)
        အရာရာတိုင္းမွာ အလွကိုယ္စီ ရွိေနတယ္ဆိုရင္ ကဗ်ာတိုင္းမွာလည္း အလွကိုယ္စီရွိေနမွာအမွန္မွာ ။
ေရွးကဗ်ာေတြမွာလည္း အလွရွိပါတယ္ ေခတ္ကဗ်ာေတြမွာလည္း အလွရွိပါတယ္ ။  (မင္းလွညြန္ႀကဴး -ကဗ်ာ
အလွရွာပံုေတာ္ )
             ကၽြန္ေတာ္ ဒီရက္ပိုင္းေတြမွာ ကဗ်ာေရးခ်င္ေနသည့္ခ်ဥ္ခ်င္းတပ္ေနမိပါတယ္ ။ ဘာအေႀကာင္းေရး
ရမည္ ဘယ္လိုကဗ်ာမ်ဳိးေရးရမည္မွန္းကၽြန္ေတာ္ စိတ္ကူးႀကည့္လို႕မရပါ ၊ ေရးခ်င္ေနတာပဲသိပါသည္ ။
ထို႕ေႀကာင့္ ကဗ်ာေတြ လိုက္ဖတ္ႀကည့္မိသည္ လစဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းမ်ားမွကဗ်ာမ်ားဖတ္သည္ အြန္လိုင္းေပၚမွ
နာမည္ေပါက္ကဗ်ာဆရာတို႕၏ကဗ်ာမ်ားဖတ္သည္ ။ ကဗ်ာမ်ဳိးစံု ရသမ်ဳိးစံု ပံုသ႑ာန္မ်ဳိးစံု၊   ရသမ်ဳိးစံုကို
ေရာေႏွာေပါင္းစပ္ထားေသာ ဟင္းေလးအိုး ကိုျမည္းစမ္းရသကဲ့သို႕ ခံစားရပါသည္ ။
            ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ကဗ်ာဖတ္သူရင္ထဲေရာက္ေအာင္ ပို႕ေဆာင္ရာမွာ အေရးဘာသာစကား ၊
အေျပာဘာသာစကား ႏွစ္မ်ဳိးျဖင့္ ပို႕ေဆာင္ႀကရပါသည္ ။ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ဒီေန႕ေခတ္ရဲ႕ ကဗ်ာေရးသူတိုင္း
ဟာ အေျပာဘာသာစကားနဲ႕ စာဖတ္သူရဲ႕ရင္ထဲကို ထဲထဲ၀င္၀င္ေရာက္ေအာင္ ပို႕ေဆာင္ေနႀကတာကိုေတြ႕ရပါတယ္ ။
အေျပာဘာသာစကား ရဲ႕သံစဥ္ဟာ ေန႔စဥ္ေန႕တိုင္း ႀကားေနႀကျဖစ္တဲ့ သံစဥ္ေတြျဖစ္ေနေတာ့ ကဗ်ာဖတ္သူနဲ႕ စိမ္း
မေနတာအမွန္ပါပဲ ။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ကဗ်ာဖတ္သူရဲ႕ ရင္ထဲကိုအေရာက္ပို႕ေဆာင္ရာမွာ ထိုကဗ်ာရဲ႕ ဘာသာစကား
အသံတစ္ခုတည္းနဲ႕လည္းမျပည့္စံုျပန္ပါဘူး ကဗ်ာေရးသူရဲ႕အေႀကာင္းအရာ ၊ ခံစားပံု ၊ အဲ့ဒီခံစားပံုကို ကဗ်ာေရးသူကဖြဲ႕
စည္းတင္ျပပံု  အစရွိတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးရဲ႕အႏွစ္သာရဟာလဲ အေရးႀကီးပါတယ္ ။
             ေျပာင္းလဲလာေသာ ေခတ္ႏွင့္အညီ ေရးဖြဲ႕မွဳပံုစံေျပာင္းလဲလာႀကပါသည္ ၊ ေခတ္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟာ  လူမွဳပတ္
၀န္းက်င္ရဲ႕ နိစၥဓူ၀ အေငြ႕အသက္မ်ားပါသင့္ပါသည္ ၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္တြင္ပါေသာ အသံ ထိုအသံတို႕၏ရုန္းႀကြမွဳအင္အား
ေခတ္၏ အေငြ႕အသက္ တို႕ပါေသာ ကဗ်ာမ်ဳိးသာလွ်င္ စာဖတ္သူအေပၚဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ အက်ဳိးကိုျဖစ္ထြန္းေစေသာ
ကဗ်ာျဖစ္မည္ထင္ပါသည္ ။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေစ စာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေစ စာေရးသူ(ကဗ်ာဆရာ)၏ စာေပႀသဇာျပန္႕ႏွံ႕မွဳ
သည္ ထိူသူေရးေသာ အေႀကာင္းအရာ အမ်ဳိးအစား ေစတနာ စသည္တို႕ကိုအေျခခံသည္ ။
              အြန္လိုင္းယဥ္ေက်းမွဳထြန္းကားလာေသာ ယေန႕ေခတ္တြင္ ကဗ်ာဖတ္သူထက္ ကဗ်ာေရးသူပိုမ်ားလာသည္ဟု
ကၽြန္ေတာ္ထင္ျမင္မိပါသည္ ။ ဆိုဒ္မ်ားအတြင္း ၀င္ေရာက္လာေသာ မန္ဘာအမ်ားစုတြင္ 65%သည္ ကဗ်ာ စိတ္ပါ၀င္စား
သူမ်ားျဖစ္ႀကသည္ကိုေတြ႕ျမင္ေနရသည္ ။ ထိုမန္ဘာမ်ားတြင္လည္း ကဗ်ာေရးသူ ၊ ဖတ္သူ ၊ ေရး ဖတ္သူ အားျဖင့္ သံုး
စုကြဲျပန္သည္ ။  ၄င္း အုပ္စုသံုးစုတြင္ တိုင္ပင္ညိွိႏွဳိင္းထားျခင္းမရွိေသာ တူညီမွဳတစ္ရပ္ကိုေတြ႕ရျပန္သည္ ၊ ၄င္းမွာ
အခ်င္းခ်င္းအျပန္ျပန္အလွန္လွန္ နားလည္မွဳရွိျခင္း ၊ အားေပးကူညီျခင္း ၊ ေကာင္းသည္ဆိုးသည္ဟုျပတ္သားစြာေ၀ဖန္
ေထာက္မျပပဲ ေကာင္းသည္ဟုသာခ်ီးမြန္းေနႀကျခင္း ၊ ထိုသို႕ ေကာင္းသည္ဟုခ်ီးမြန္းျခင္း၌ သာယာ၍ ေလ့လာမွဳအားနဲ
ျပီး ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ဖတ္မႀကည့္ ေတြးေခၚမွဳမျပဳပဲ ေကာင္းသည္ဟုသာ ကြန္မန္႕ေပးျခင္း စသည့္အခ်က္မ်ား
မွာ  တိုင္ပင္ထားျခင္းမရွိပဲ တူညီေနႀကသည္ ။
              အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားတြင္ အားေပးကူညီမွဳ ၊ အတူတကြနားလည္မွဳ တို႕မွာ ေက်နပ္
၀မ္းေျမာက္စရာမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္၏ ဆိုလိုရင္းအႏွစ္သာရကို ျမင္ေအာင္ႀကည့္ သိေအာင္မလုပ္လိုပဲ
 " သူ႕ ကဗ်ာကြန္မန္႕ေပးမွ ငါ့ကဗ်ာကြန္႕ျပန္ေပးမည္ "  ထို႕ေႀကာင့္  ေကာင္းပါတယ္ဆက္ေရးပါ ၊ ကဗ်ာေကာင္းေလးတစ္
ပုဒ္ပါ ၊ စသည္စသည္႕ ကြန္မန္႕မ်ား မွာ ကဗ်ာေရးသူတိုင္း ဖတ္သူတိုင္၏ စာေပအဆင့္အတန္းကိုတက္ေရာက္ေသာ
ေလွကားတြင္  မခိုင္မျမဲ ယိုင္လဲလဲႏွင့္ အထစ္ေခ်ာ္ေနသကဲ့သို႕သာျဖစ္လိမ့္မည္ ။
               ထို႕ေႀကာင့္ ကဗ်ာႏွင့္ ကဗ်ာအေႀကာင္းအရာအခ်က္အလက္တို႕ကိုခ်ည္းကပ္ရာတြင္ ေခတ္၏အေတြးအေခၚ
ခံစားပံုအေငြ႕အသက္တို႕ႏွင့္ ၊ ကဗ်ာသည္ လူသားမ်ဳိးႏြယ္တရပ္လံုး၏ လူမွဳသုခ ဒုကၡစသည္မ်ားကို ေျပာျပ(လမ္းျပ)
ေပးႏိုင္ေသာ ေလာကအလွဆင္သည့္ စာေပရတနာတပါး ျဖစ္ပါေစေႀကာင္းရည္ရြယ္ခ်က္ ထားေစလိုပါသည္ ။
(မွတ္ခ်က္ )  ကၽြန္ေတာ့္အယူအဆမ်ား မွားယြင္းခဲ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္၌သာတာ၀န္ရွိပါေသာေႀကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္
                 လြတ္လပ္စြာ သေဘာထား တစံုတစ္ရာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါသည္ ။
   ကဗ်ာသမားမ်ားအတြက္ရည္ရြယ္သည့္အတြက္ေႀကာင့္ ကဗ်ာခ်စ္သူတြင္တင္လိုက္ပါသည္ ။ အကယ္၍
တာ၀န္ခံမ်ားအေနျဖင့္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မွဳ မရွိပါက ဖ်က္ျပစ္ႏိုင္ပါသည္ ။
ညီသုတ(ျပည္)
29/4/2012
16း06
pyay
ကိုယ္ပိုင္ပို႕စ္